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1,如法炮制是褒义还是贬义

贬义
同问。。。

如法炮制是褒义还是贬义

2,如法泡制的意思是什么

如法炮制:仿照成法,炮制药物,泛指照现成的方法办事。炮制:用烘、炒等中药材制成中药。中药材在应用或制成剂型前,进行必要加工处理的过程。又称炮炙、修事、修治等。其中炮炙也专指用火加工处理药材的方法。
1.意思:本指按照一定的方法制作中药。现比喻照着现成的样子做。同“如法炮制”。2.【近义词】:如法炮制或者 按部就班、依样葫芦【反义词】:别出心裁或者 不落俗套、不落窠臼

如法泡制的意思是什么

3,如法炮制是什么意思

就是依样画样。。。。。一点不变通 看这故事就明白了。。。。 一天,有位医生同他的助手去医治一个病人。这人说:“医生, 我今天觉得病很重,你能告诉我是什么缘故?”这位医生立即说: “是的,你吃了太多的牡蛎。”这人自认是吃了太多的牡蛎,并且 对医生能立刻就晓得这事的本领而感到诧异。医生同他的助手走出 这屋的时候,助手对医生说:“你怎么知道他吃了牡蛎呢?”医生 说:“那很简单,因为我看见床底下牡蛎壳。” 过了几天,这助手被请到另一个病人的床边看病。他记起医生 从前说过的话。走进房间都向床下望,发现有一个马鞍,这病人说: “医生,我觉得今天很不舒服,你知道原因吗?” 这助手回答道:“是的,你害病并不奇怪,因为你吃了一匹马!”

如法炮制是什么意思

4,比喻学习别人的成语

如法炮制  rú fǎ páo zhì  【解释】炮制:用烘、炒等针药材制成中药。本指按照一定的方法制作中药。现比喻照着现成的样子做。  【出处】清·李汝珍《镜花缘》第九十八回:“即如法炮制,果然把阵破了。”  【结构】连动式。  【用法】多用于事物。一般作谓语、定语、状语。  【正音】制;不能读作“zì”;炮;不能读作“pào”。  【辨形】制;不能写作“治”。  【近义词】依样葫芦  【反义词】独树一帜、别出心裁  【辨析】~和“依样画葫芦”都表示“照现成的样子做”;但~偏重于“制”;即照着现成的样子做;多用来形容制作某物的方法。“依样画葫芦”除有此意外;还可比喻机械地模仿别人;没有创新。  【例句】  (1)我们看着菜谱~;居然自己做成了松花蛋。  (2)她见别人自制的拎兜挺漂亮;也~了一个。
敲竹杠 比喻利用别人的弱点或以某种口实为借口来索取财物。 出处:清·李宝嘉《官场现形记》第17回:“兄弟敲竹杠,也算会敲的了,难道这里头还有竹杠不成?” 俾夜作昼 把夜晚当作白昼一般利用,夜以继日。 出处:唐·白行简《李娃传》:“四令生斥弃百虑以志学,俾夜作昼,孜孜矻矻。” 趁人之危 利用别人有困难时加以要挟或陷害。 出处:蒋子龙《开拓者,开拓者》十六:“金城扭头瞪他一眼:去你妈的!君子不趁人之危。”

5,比喻拿别人的成语

敲竹杠 比喻利用别人的弱点或以某种口实为借口来索取财物。 出处:清·李宝嘉《官场现形记》第17回:“兄弟敲竹杠,也算会敲的了,难道这里头还有竹杠不成?” 俾夜作昼 把夜晚当作白昼一般利用,夜以继日。 出处:唐·白行简《李娃传》:“四令生斥弃百虑以志学,俾夜作昼,孜孜矻矻。” 趁人之危 利用别人有困难时加以要挟或陷害。 出处:蒋子龙《开拓者,开拓者》十六:“金城扭头瞪他一眼:去你妈的!君子不趁人之危。”
如法炮制 rú fǎ páo zhì 【解释】炮制:用烘、炒等针药材制成中药。本指按照一定的方法制作中药。现比喻照着现成的样子做。 【出处】清·李汝珍《镜花缘》第九十八回:“即如法炮制,果然把阵破了。” 【结构】连动式。 【用法】多用于事物。一般作谓语、定语、状语。 【正音】制;不能读作“zì”;炮;不能读作“pào”。 【辨形】制;不能写作“治”。 【近义词】依样葫芦 【反义词】独树一帜、别出心裁 【辨析】~和“依样画葫芦”都表示“照现成的样子做”;但~偏重于“制”;即照着现成的样子做;多用来形容制作某物的方法。“依样画葫芦”除有此意外;还可比喻机械地模仿别人;没有创新。 【例句】 (1)我们看着菜谱~;居然自己做成了松花蛋。 (2)她见别人自制的拎兜挺漂亮;也~了一个。

6,如法炮制什么意思

东施效颦》是这样的一个寓言故事。传说春秋时期,越国有一美女,名唤西施,不仅有沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌,而且就是平时所做的任何一个动作,都是非常美的。因此常有一些姑娘模仿她的衣着,装束;也常有一些人有意无意地模仿她的行为举止。有一天西施患病,心口非常痛。她出去洗衣服时,皱着眉头,用一只手捂着胸口,走在路上虽然非常难受,但旁人看来今天的西施却又别有一番风姿。西施有一邻居容貌长的很丑,见西施人长的美,别人时常效仿西施的衣着,举止。她就常常暗地里观察,看看西施到底与别人有什么不同之处。这一天,她看到西施用手捂着胸口,皱着眉头的样子后,感到非常美。于是她就跟着学起这个样子来了。本来容貌就丑,又皱起了眉头,本来形体就含胸弓背,却又捂住了胸,弄得更加丑陋不堪,后人就把这个典故说成是《东施效颦》。唐朝王维在诗文中引用了这个典故,在“西施”中说道: “持谢邻家子,效颦安可稀。”于是《东施效颦》的寓言故事,更加广为流传。 这个典故深刻地反映了内容与形式的关系,讽刺了那些不研究实质内容。只单纯地效仿表现形式的人。《东施效颦》故事中的美,主要是讲的外在美。就其内容来说主要有:皮肤、身段、五官长相及气质类型。这些要素是通过仪态风度、服饰、表情、言谈举止等表现出来的,外在美是一种自然美,是先天形成的,个人无法选择。一个人的皮肤、体形、五官等要素,在决定一个人容貌美与不美的时候是主要的方面,尽管一个人的服饰、化妆、表情、行动、举止在表现其形态过程中起到一定的作用,但这种作用是有限的。 在《东施效颦》的寓言故事中的那个妇女,就是不能清楚地认识到自己在容貌上与西施美女的差距,仅仅是一味地在西施的各种动作上去寻找美的因素,并加以效仿,必然找不到真正答案而留做千古笑柄。在生活中这样的“东施”至今还没有绝迹。一些通俗歌曲的歌唱演员,在演出中不是去学习港、台以至国外歌手的演唱技巧、发声方法,而是一味去嗲声嗲气地去学说、学唱他们的音调;学做他们在舞台上即兴出现的某一个动作。希望生活中的“东施”千万不要再“效颦”了。

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