守株待兔出自哪里，守株待兔出自春秋时期哪个学派

本文目录一览

1，守株待兔出自春秋时期哪个学派
2，寓言故事守株待兔出自A战国策B史记C韩非子D吕氏春
3，守株待兔出自哪里
4，守株待兔出自于哪儿
5，守株待兔出自于哪儿
6，成语守株待兔出自什么寓言故事
7，守株待兔的出处

1，守株待兔出自春秋时期哪个学派

韩非子

法家学派，是战国时期。因为法家提倡改革，所以编出个守株待兔的故事告诉统治者不要安于现状。

你好！守株待兔: 解释: 比喻不主动努力,而存万一的侥幸心理,希望得到意外的收获。出处: 先秦·韩非的《韩非子·五蠹》：“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。”仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

《韩非子．五蠹》

诸子百家中的法家！

守株待兔出自春秋时期哪个学派

2，寓言故事守株待兔出自A战国策B史记C韩非子D吕氏春

寓言故事“守株待兔”出自《韩非子》

寓言故事守株待兔出自A战国策B史记C韩非子D吕氏春

3，守株待兔出自哪里

【出自】：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

守株待兔出自战国韩非《韩非子·五蠹》原文如下：宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。释义如下：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

守株待兔: 解释: 比喻不主动努力,而存万一的侥幸心理,希望得到意外的收获。出处: 先秦·韩非的《韩非子·五蠹》：“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。”

守株待兔出自哪里

4，守株待兔出自于哪儿

“守株待兔”出自先秦·韩非的《韩非子·五蠹》。“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。”比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理,希望得到意外的收获。《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。《五蠹》全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的作品，可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实，于对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理事实切中肯綮。

5，守株待兔出自于哪儿

先秦·韩非的《韩非子·五蠹》：“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。”

守株待兔出自伊索寓言的书

守株待兔：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。典出自《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。结果自然再无所获！近义词：墨守成规。

6，成语守株待兔出自什么寓言故事

1、成语“守株待兔”出处：《韩非子?五蠹》——战国?韩?韩非2、原文：宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。3、译文：宋国有个农夫正在田里翻土。突然,他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看:兔子死了。因为它奔跑的速度太快,把脖子都撞折(shé)了。农民高兴极了,他一点力气没花,就白捡了一只又肥又大的野兔。他心想;：要是天天都能捡到野兔,日子就好过了。从此,他再也不肯出力气种地了。每天,他把锄头放在身边,就躺在树墩子跟前,等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞死的野兔,而他的田地却荒芜了。因为没能再次得到兔子，农民自己沦为了宋国的笑柄。4、成语“守株待兔”含义：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。守狭隘经验，不知变通，死守教条，墨守成规。