人物御龙帛画，人物御凤帛画和人物御龙帛画的主题是什么
来源：整理 编辑：公务员考试 2023-11-18 03:02:43
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1，人物御凤帛画和人物御龙帛画的主题是什么
机会只对进取有为的人开放.庸人永远无法光顾. 命力的意义在于拚搏.因为世界本身就是一个竞技场.
2，人物御龙帛画中以佛教壁画为主的是哪个石窖
人物御龙帛画
《人物御龙帛画》描绘巫师乘龙升天的情景。巫师宽袍高冠，腰佩长剑，手执僵绳，神情潇洒地驾驭巨龙。龙首轩昂，龙尾翘卷，龙身为舟，迎风奋进。龙尾之上立有长颈仙鹤，龙体之下有游鱼。帛画中的华盖飘带与巫师衣带随风飘动，表现巫师乘龙飞升的动势。
帛画的绘画手法以单线勾勒与平涂、渲染兼用，人物略施彩色，余用金，白粉彩。从构思上看，整个画面布局合理，巫师、巨龙、鱼、鹤各得其所，恰到好处。
出土地点：湖南长沙于弹库楚墓
外形尺寸：长37．5厘米，宽28厘米，
制作年代：战国中期晚段
3，试论楚汗帛画在中国绘画史上的重要价值
长沙楚墓出土《人物龙凤帛画》与《人物御龙帛画》战国帛画通过服饰表现身份，墨笔线条是最主要的表现手段，钩线流利挺拔，设色采用平涂与渲染兼用的方法，格调庄重典雅。它们已具有一定的绘画水平和技巧，造型、构图、运笔均已摆脱幼稚的绘画时代，为秦汉的绘画艺术打下了良好的基础。而长沙马王堆汉墓出土的汉帛画墓主人形象画成正侧面或画成四分之三的半侧面，形貌服饰皆刻画得惟妙惟肖；各种神禽异兽，姿态矫健活泼，勾线流畅挺拔，设色庄重典雅，展现了西汉绘画卓越的艺术水平。楚汉帛画的情况复杂，每一张之间有较大区别。 似乎不能一以论之。 前几年中国美术学院有专论帛画的博士论文，38万字。虽然主要的讨论角度还是考古，但可能其中有少许线索可供参考。
4，战国时期用什么画画
战国时期的绘画留存至今的是绘制在帛上的，以长沙子弹库出土战国帛画《人物御龙》、《人物龙凤》为例。是用毛笔和矿物颜料绘制在帛（一种丝织品）上的。竹简很细，只能用来写字，没有用它画画的。你好！战国时期的绘画留存至今的是绘制在帛上的，以长沙子弹库出土战国帛画《人物御龙》、《人物龙凤》为例。是用毛笔和矿物颜料绘制在帛（一种丝织品）上的。竹简很细，只能用来写字，没有用它画画的。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。写字在竹简上，画画再绢或帛上，中国画最早的人物帛画《人物驭龙》《人物龙凤》就是战国楚墓出土的，还有壁画、画像砖石，
5，国画装裱在历史上有什么记载
答国画装潢有非常悠久的历史，后来，在荆楚战国楚墓出土了一幅《人物御龙帛画》，这件珍贵文物最上横边裹着一根很细的竹条，上面就系有棕色丝绳，这是最初的国画装潢样式。后来，在长沙马王堆一号汉墓出土的帛画上，又发现。这个丁形帛画的顶部裹有一根竹竿，并系以棕色丝带，中部和下部的两个下角，都缀有青色细麻线织成的筒状绦带。这些具体特征，展示了古人要求观赏绘画的最初动机，对于研究书画装裱的起源，有着十分重要的作用。因此，国画装裱历史，可以推至2000多年前的战国时期。书画装裱的历史虽然很长，但留下来的文字记载并不多。到了南北朝时期，著名史学家《后汉书》的作者范晔，是古代装裱史上早期的装裱名家。但是，最早记载装裱史料的，当推唐代学者张彦远所著的《历代名画记》，其原文这样记载：自晋代以前，装背不佳，宋时范晔始能装背。在唐代，唐太宗大力搜集历代名画，指定唐代装潢大师王行直进行装潢。当时，日本奈良朝使臣来我国学习装裱技术，唐太宗亲命典仪张彦远面授技艺，从此我国的装裱技艺流传日本，在异国生根开花。五代时，古代装裱技艺进一步发展。到了南宋皇室设立了画院，将装裱家列入官职，成为文思院6种待招之一。在宋代皇家的倡导下，在画家和装裱家精心探究的基础上，终于形成了著名的“宣和裱”的格式。这标志着古代书画装裱技艺巨大进步，并逐渐传入民间。特别在明清时期，装裱技艺成为设店裱画的专门行业，在苏州、扬州、北京、上海、广州、湖南、湖北、开封等地先后出现了许多远近闻名的国画装裱店铺。
6，中国最早的人物画都有哪些
● 帛画人物御龙图 (战国)
绢本墨绘淡设色彩 纵37.5厘米，横28厘米
湖南省博物馆藏
此画于1973年在湖南省长沙市子弹库一号墓出土，从共存器物的组合判断，应是战国中期作品。画幅出土时平放在椁盖板兴棺材之间，应是引魂升天的铭旌，因年代久远已呈棕黄色。
图正中画一男子，有胡须，侧身直立，神情潇 自若，身材修长，高冠长袍，腰佩长剑，手执缰绳，特御一巨龙。龙尾翘起，龙身平伏，略呈舟形，似在冲风扬波。所绘当为墓主乘龙升天，反映了战国时盛行的神仙思想。龙尾上立一鹤，圆目长喙，昂首仰天，古时种鹤为神乌，高踞于天国，并供神人骑乘。人物上方舆盖，三条飘带随风拂动，画幅左下角有鲤鱼，似在为龙舟前导。画中人物比例相当准确，使用单线勾勒和平涂于渲染兼用的画法，技巧已越成熟。人物略施彩色、龙、鹤、舆盖基本上用白描。画上有的部分用了金白粉彩，是迄今发现用此画法的最早作品。
1● 帛画龙凤仕女图 战国
绢本墨绘 纵31.2厘米，横23.2厘米
湖南省博物馆藏
1949年2月在湖南省长沙市陈家大山楚墓出土。四周均为毛边，是当时用以“引魂升天”的铭旌，占画面主要位置的仕女，侧身而立，面向左方，细腰长袍，衣长曳地，下摆向前后分张，衣上饰卷曲的云纹图案。仕女脑后挽垂髻，两手向前伸出，合掌作揖。仕女头上，左前面飞翔着一只凤鸟，头向上，两翅上张，两脚一前曲一后伸，似在振翼奋起。鸟的前面有一龙，势若扶摇直上，全画的主题是祈求飞腾的龙凤引导墓主人的灵魂早日登天升仙。
由于原画刚出土时为污垢遮掩，致使最早的摹本有若干失真之处，如龙被添了两角，又少了一足。郭沫若曾根据早期摹本认定为“夔”，后湖南省博物馆对原画进行了精心处理，清除污垢，显现原貌，龙体两侧的足已清晰可见，原摹本龙头上的两角，确系误加。这样对其内容和主题便有了新的解释。
龙凤仕女帛画是现存两幅最早的帛画作品之一，是研究战国时期楚文化的珍贵资料。与“人物御龙帛画”比较，龙凤仕女帛画的笔触显得较为古拙和简劲。
●古代王图·司马炎 唐
绢本设色 纵51.3厘米
美国波士顿美术馆藏
《古帝王图》或者《历代帝王图》，画了十三位帝王形象：前汉昭帝刘弗陵，汉光武帝刘秀，魏文帝曹丕，吴主孙权，蜀主刘备，晋武帝司马炎，陈废帝陈伯宗，陈宣帝陈顼，陈后主陈叔宝，北周武帝宇文邕，隋文帝杨坚，隋炀帝杨广，加上侍人共四十六人。帝王均有榜书，有的还记述其在位年代及对佛道的态度。画家既注意到刻划作为封建统治 者的共同特性和气质仪容，而又根据每个帝王的政治作为，不同的境遇命运，成功在塑造了个性突出的典型历史人物形象，体现了作者对这些帝王的评仪。本书选印其中晋武帝司马炎一幅。
作品没有名款，长期以来一直传为阎立本的作品，主要依据是宋代富弼题识。根据史籍记载，现在流传的绢本，是宋代杨褒根据白麻纸唐画传摹，设色附彩的。
出土的最早的人物画应该是战国时代的<<人物御龙帛画>>
最早的佛像画家要算是三国时期吴国的曹不兴,被誉为“中国佛画之祖”。
中国最早的卷轴人物画代表画家应推东晋的顾恺之,传世作品:烈女仁智图.洛神赋图,女史箴图,,
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