君到姑苏见作者，君到姑苏见全诗是什么

1，君到姑苏见全诗是什么

送人游吴杜荀鹤君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。

君到姑苏见全诗是什么

2，这首诗作者是哪位出自哪里

作者舒婷。《致橡树》

舒婷致橡树

舒婷的当年学过呵呵

这首诗作者是哪位出自哪里

3，问一个语文古诗小问题及时采纳送人游吴杜荀鹤君到姑苏见人家尽

全诗前三联都是白描手法，所以不能称之为华美，只能叫平时。华美是用很多华丽的修饰词来修饰美景或人。

这首完全是白话，根本谈不上典雅华美……

B再看看别人怎么说的。

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4，快杜荀鹤送人游吴的赏析

送人游吴》 [年代] 【唐】 [作者] 【杜荀鹤】 [体裁] 【五律】 [类别] 【送别】 [出处] 【全唐诗：卷691】 [内容] 君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。 [诗歌意义] 历代描写苏州城建筑特色的，以唐代杜荀鹤《送人游吴》中的这两句最为著名。苏州古称吴、吴县，春秋时更是吴国的都城，城内总体布局，虽历经千余年沧桑，始终未有变易。但因经济逐代繁荣，民居逐代增多，城内空闲之地越来越少，所以说“古宫闲地少”。叙事状物可谓是恰如其分。但“闲地少”还有个客观原因，苏州是名副其实的水城，城内河网交错，更显得水港多，小桥多，而闲地少，凸显了“小桥流水人家”的水乡特色。

5，请问这句诗词出自哪里作者是谁什么意思

晋人刘勰的《文心雕龙·神思》首段提问部分文字有误，原文是：古人云∶“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。翻译：古人说：“身体居留在江海边上，心神却系念着朝廷。”这里说的就是想象。写作的构思，它的想象往往飞向遥远的地方。所以作家默默地凝神思考时，他就会想象到千年之前的生活；悄悄地改变面部表情时，他的眼睛似乎看见了万里之外的情景；他吟咏文章时，好象听到了珠圆玉润的悦耳声音；眼睛闪动时，就出现了风云变幻的景色。这不是构思所造成的么！所以文章构思的奇妙，能使作家的精神与外物一起活动。精神是主宰内心的，情志和气质却掌握着它的关键；外物是由耳目去接触的，文辞却能使它表达无遗。要是表达功能活跃，那末事物的形貌就可充分描绘；如果情志气质受阻，那末精神就焕散了。《神思》全篇如下：古人云∶“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞，然后使元解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤：此盖驭文之首术，谋篇之大端。夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。方其搦翰，气倍辞前，暨乎篇成，半折心始。何则？意翻空而易奇，言徵实而难巧也。是以意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里。或理在方寸而求之域表，或义在咫尺而思隔山河。是以秉心养术，无务苦虑；含章司契，不必劳情也。人之禀才，迟速异分，文之制体，大小殊功。相如含笔而腐毫，扬雄辍翰而惊梦，桓谭疾感于苦思，王充气竭于思虑，张衡研京以十年，左思练都以一纪。虽有巨文，亦思之缓也。淮南崇朝而赋《骚》，枚皋应诏而成赋，子建援牍如口诵，仲宣举笔似宿构，阮禹据案而制书，祢衡当食而草奏，虽有短篇，亦思之速也。若夫骏发之士，心总要术，敏在虑前，应机立断；覃思之人，情饶歧路，鉴在虑后，研虑方定。机敏故造次而成功，虑疑故愈久而致绩。难易虽殊，并资博练。若学浅而空迟，才疏而徒速，以斯成器，未之前闻。是以临篇缀虑，必有二患∶理郁者苦贫，辞弱者伤乱，然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药，博而能一，亦有助乎心力矣。若情数诡杂，体变迁贸，拙辞或孕于巧义，庸事或萌于新意；视布于麻，虽云未贵，杼轴献功，焕然乃珍。至于思表纤旨，文外曲致，言所不追，笔固知止。至精而后阐其妙，至变而后通其数，伊挚不能言鼎，轮扁不能语斤，其微矣乎！赞曰∶神用象通，情变所孕。物心貌求，心以理应。刻镂声律，萌芽比兴。结虑司契，垂帷制胜。

6，君到姑苏见这首诗是什么诗

这首诗是唐代杜荀鹤的《百送人游吴》【出处】《送人游吴》——唐代：杜荀鹤君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。【译文】你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。夜市上充斥着卖菱藕的声音，河中的船上，满载着精度美的丝织品。遥想远方的你，当月夜未眠之时，听到江上的渔歌声，定会触动你的思乡之情。扩展资料1、《送人游吴》创作背景此诗为送人漫游苏州之作，具体创作年代不详。诗人对姑苏城很熟悉也非常喜爱，所以当友人前往这富庶繁华的典型水乡城市时，诗人忍不住热情地介绍姑苏城的特点，意思是鼓励友人游历。2、《送人游吴》鉴赏这首送别诗通过想象描绘了吴地秀美的风光，毫无离专别时的伤感情绪，笔致新颖可喜，仅在结尾处轻轻点出送别之意。唐代的苏州又称吴郡。作者送人前往漫游的吴县，又叫姑苏，是当时苏州的政治、经济、文化中属心。这儿是富庶的鱼米之乡，丝织品闻名全国，还有不少古迹，作品抓住这些特点，通过描绘，便把这个典型的江南水乡城市活托出来了。作者对它熟悉而又有感情，所以人们读来亲切有味。

是唐代诗人杜荀鹤的《送人游吴》。全文：君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。翻译：你到苏州就会发现，当zhidao地人家都在河上建房。吴宫遗址建满民居，空地极缺，而此地港汉河渠密布，到处遍架木桥。夜间集市在叫卖菱藕，游船上载着衣着华丽的游玩男女。我知道远方的你在月明不眠之夜，会把对我的思念寄托在渔歌声中。扩展资料：创作背景及鉴赏：此诗为送人漫游苏州之作，具体创作年代不详。诗人对姑苏城很熟悉也非常喜爱，所以当友人前往这富庶繁华的典型水乡城市时，诗人忍不住热专情地介绍姑苏城的特点，意思是鼓励友人游历。这是一首借送行向行人描绘苏州风貌的诗，诗题中的“吴”，诗中的“姑苏”都是苏州故称。结尾以料想行者赴苏后的乡思来衬托自己的惜别之意，尤具清新蕴藉之美。此诗以想象出之，格调清新活泼，篇末喟然一叹，可谓动人情思，引人遐属想。诗人笔下的江南水乡，在其精心描绘下更是活脱而出，令人读来如临其境，恍如人在画中游。

“君到姑苏见”出自唐代诗人杜荀鹤的《送人游吴》，这是一首借送行向行人描绘苏州风貌的诗。原文：君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多。夜市卖来菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。译文：你到苏州就会发现，当地人家都在河上建房。吴宫遗址建满民居，空地极缺，而此地港汉河渠密布，源到处遍架木桥。夜间集市在叫卖菱藕，游船上载着衣着华丽的游玩男女。我知道远方的你在月明不眠之夜，会把对我的思念寄托在渔歌声中。扩展资料：这首送别诗通过想象描绘了吴地秀美的风光，毫无离别时的伤感情绪，笔致新颖可喜，仅在结知尾处轻轻点出送别之意。唐代的苏州又称吴郡。作者送人前往漫游的吴县，又叫姑苏，是当时苏州的政治、经济、文化中心。这儿是富庶的鱼米之乡，丝织品闻名全国，还有不少古迹，作品抓住这些特点，通过描绘，便把这个典型的江南水乡城市活托出来了。作者对它熟悉而又有感情，所以人们读来亲切有味。此诗以想象出之，格调清新活泼，篇末喟然一叹，可谓动人情思，引人遐想。诗人笔下的江南水乡，在其精心描绘下更是活脱而出，令人读来如临其境，恍如人在画中游。参考资料来源：搜狗百科——送人游吴

送人游吴【作者】杜荀鹤【朝代】唐代君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。

五言诗。出自：唐代诗人杜荀鹤《送人游吴》原文：君到知姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。译文：你到苏州就会发现，当地人家都在河上建房。吴宫遗址建满民居，道空地极缺，而此地港汉河渠密布，到处遍架木桥。夜间集市在叫卖菱藕，游船上载着衣着华丽的游玩男女。我知道远方的你在月明不眠之夜，会把对我的思念寄托在渔歌声中。扩展资料：《送人游吴》创作背景《送人游吴》是唐代诗人杜荀鹤的作品。这是一首借送行向行人描绘苏州风貌的诗，诗题中的“吴”，诗中的“姑苏”都是苏州故称。结尾以料想行者赴苏后的专乡思来衬托自己的惜别之意，尤具清新蕴藉之美。此诗为属送人漫游苏州之作，具体创作年代不详。诗人对姑苏城很熟悉也非常喜爱，所以当友人前往这富庶繁华的典型水乡城市时，诗人忍不住热情地介绍姑苏城的特点，意思是鼓励友人游历。

张继的《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船

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