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1，圣经里面记载的本丢彼拉多算是罗马帝国的巡抚吗

凯撒提庇留在位第十五年，本丢·彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王， (路加福音 3:1 和合本)
也许是的。

圣经里面记载的本丢彼拉多算是罗马帝国的巡抚吗

2，彼拉多一听耶稣是加利利人便把他交给谁

彼拉多一听见，就问：“这人是加利利人吗？”既晓得耶稣属希律所管，就把他送到希律那里去。那时希律正在耶路撒冷。 (路加福音 23:6-7 和合本)
没交给谁，自己审了再看看别人怎么说的。

彼拉多一听耶稣是加利利人便把他交给谁

3，本丢彼拉多给耶稣定的什么罪

本丟彼拉多，他属宮庭，他沒有给耶稣定罪，但他是徦善人，他把耶稣交给了宗教大祭司，甴大祭司定罪并钉死耶稣。圣经中写的非常清处，是宗教杀害了耶稣。
彼拉多查不出耶稣有什么罪，只是为了稳定犹太人的情绪，也为了保住自己的职位，昧着良心把耶稣钉十字架。

本丢彼拉多给耶稣定的什么罪

4，彼拉多在人前洗手在神前是否干净

彼拉多在人前洗手，只是推卸自己政治责任的姿态而已。他这么做只是为了讨好犹太人，避免犹太人借此闹事，可能会影响到他的政绩。同时，他也可以在以后被问责时，将责任推卸给犹太人。可见彼拉多是个官场上的老狐狸。然而，这一切都无法挽回他在上帝面前的失败，因为他没有秉行公义，况且上帝已经借着异梦向他的妻子发出了警示，他依然不顾。所以你可以看到教会的《使徒信经》中特意留下他的名字，可谓遗臭万年！
应该不是吧。

5，彼拉多是谁

彼拉多是圣经中的人名。思高圣经译作比拉多（玛/太27：2)。彼拉多/比拉多是公元26-36年辖理犹太和撒玛黎雅的罗马帝国第五任总督。耶稣在他任职的时期内传教。耶稣被捕后先后被送往亚纳斯--当时的大司祭盖法的岳父及盖法那里。他们虽一心要除掉耶稣，也审问过，但当时犹太人没有处死人的权力，就把耶稣解往总督府。总督审问的是政治问题：“你是犹太人的君王吗？”耶稣回答说：“你说的是”（玛/太27:11）。比拉多无心过问宗教事情，便鞭打了耶稣，按贯例在逾越节前释放一名人犯，遂想释放耶稣。但是犹太人的长老、经师等非致耶稣于死地而后快，宁可释放强盗巴辣巴，也要杀死耶稣。最终比拉多如了犹太人的愿（玛/太27：11-26）。虽比拉多没有判耶稣有罪，但他却将耶稣处以最惨的死刑。比拉多一贯残暴，后来被充军，客死他乡。
是
新约《圣经》福音书中有记载。曾审判耶稣，把无罪的耶稣钉十字架。
公元一世纪时犹太巡抚，据圣经记载，曾审判耶稣并将其钉于十字架，后来后悔之前的行为，而上吊自尽。

6，圣经里彼拉多与希律因审批耶稣和好了这个预表了什么意义属灵

预表的解释方法是旧约中的事物指向新约中的事物，特别是指向耶稣基督。不是什么事物都可以用预表来解释。彼拉多和希律因耶稣和好这件事情是新约中发生的事情，不能用预表的方式来解释。灵意解经法很吸引人，但缺点是比较主观，没有严谨的圣经基础和释经基础，不建议用属灵的解释法。彼拉多和希律因审判耶稣而和好，可以解释为耶稣是和平之子，恶人都可以因耶稣和好，基督徒更应该彼此和睦。
代表全家会死人再看看别人怎么说的。
豫表基督就是爱，是使人和睦的主，彼拉多和希律本来彼此有仇，他们知道耶稣没有罪，但因讨人的喜悦和欢心，联合成为朋友一起迫害基督。路廿三12】“从前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。“在那一天就成了朋友，”大概是如此一送一回，无形中表达了互相尊重，彼此推让的意思。﹝话中之光﹞（一）世人往往因仇视基督而结成朋友（例如无神论者结合起来反对基督教），但这种人终必遭神审判（参启十六2～11）。（二）魔鬼可以说服恶人，为了作恶而将他们的仇恨撇在一旁（参可十二13；诗八十三5～7）；但基督徒却甚至不能为了行善而保持属世的友谊。（三）基督的来到，有两面的目的（参二14）：一则叫人得平安──“希律和彼拉多...成了朋友”，二则叫神得荣耀──归荣耀与神（47节）。

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