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1，儒家学派的分类思孟学派还有什么

儒家学派的创世人是孔子，分为哪些学派有好多，墨家学派、朱熹学说、王安石学说等等！ 孟子

儒家学派的分类思孟学派还有什么

2，儒家思想一分为八

孔子死后，儒家分为八支，即子张之儒，子思之儒，颜氏之儒，孟氏之儒，漆雕氏之儒，仲良氏之儒，孙氏之儒，乐正氏之儒。在战国时期，儒家除和其他学派论战外，他们内部的各派间也相互论争。这八支当中,又以思孟学派和荀卿氏之儒的影响为最巨。思孟学派是由子思(孔子之孙)和子思的传人孟子推衍孔子思想而形成的。这一派的学说,除了见於《孟子》一书外,还见於《大学》、《中庸》、……http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp/ng/chapter%201-2.htm
时至战国，儒学一分为八，“有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒，有子张之儒，有子思之儒，”其中，孟氏之儒和子思之儒合称思孟学派，对后世儒学影响很大。子思（前483—前403），为孔子嫡孙，名伋，受业于曾子。

儒家思想一分为八

3，思孟学派是子思学派和孟子学派的通称 正确吗

“孟”指孟子；“思”指子思（即孔伋,字子思,孔子嫡孙,曾参的学生）.一般认为,思孟学派是封建社会儒家正统,地位显赫（尤其是宋代理学兴盛以后）.但实际上,真正的思孟学派思想往往要经过深入研究、比较后才能有所收获.因为历代以来,不同的儒家名士不断对其学说进行解读、注解,因此,其中不可避免的有较大的个人思想.孟子与子思思想并不完全相同,思孟学派只是儒家的子思学派与孟子学派的统称（两者思想有一致性）,但实际上,两者相互独立.一般认为,子思学派思想过于保守,并未将其发展起来（从子思在平民中知名度不高就可以看出）,反而是孟子学派后来居上,将其发扬光大.历史上“儒分为八”,孟子之儒、子思之儒只是其中两派（就像佛教分禅宗、天台宗、律宗等宗派一样）.“八儒”分别为：子张之儒（孔门七十二子之一）,子思之儒,颜氏之儒（大多认为是颜回）,孟氏之儒,漆雕氏之儒（孔门七十二子之一,漆雕开）,仲良氏之儒,孙氏之儒（荀子）,乐正氏之儒（有争议,曾参弟子乐正春或孟子弟子乐正克）.具体参考刘向《新序》及众多先秦典籍.
儒家

思孟学派是子思学派和孟子学派的通称 正确吗

4，孟子的师父是谁

孟子的老师叫孔伋,是孔子的孙子。
孟子的老师并不出名，是孔子之孙子思的学生，所以后人称之为“思孟学派”。孟子虽然没有提起过他老师的姓名，但我们还得感谢他培养了孟子。当然更应感谢孟母。如果没有“孟母三过”、“断机教子”，我们还会有孟子吗？一个无名的老师，一个在织布机上日夜劳作的母亲，为孟子的成长提供了一个平民背景。有人对此不满足，查了孟子的家谱，居然查到了鲁桓公的身上，于是乎孟子的血管里流淌的还是贵族的血。这套查祖宗十八代的把戏，实在令人讨厌。为什么平民阶层就不能出个大思想家呢？远离了贵族的孟子，方是一个可爱、可亲、可敬、可尊的孟子。如果要了解孟子的内心世界，这一平民背景便是安放其心灵的不可或缺的场景。孟子深切体验着平民生活的艰难，他的言语由此而发。否则，他不会高呼“制民恒产”、“民贵君轻”、“与民同乐”。性善论，是他对平民的发现，在某种程度上可以这样说。争权夺利，尔虞我诈，人心叵测，似乎在贵族大人们之间是家常便饭。所以，他敢平视一切王公贵族，如君主有大过，谏而不听可以易其位，臣民可以起来诛灭暴君。

5，孟子的学派著作及思想

这个问题的解答可浅可深。如果按人云亦云的方式回答，可以很浅显地说孟子是儒家学派。但如果真正深入去说，前人对孔孟的理解都是错的，这个问题需要真正对儒学有深刻理解，才能彻底说清。孔子以降，儒分为八，孟子的师门传承为孔子-曾子-子思-孟子，思孟学派开创人性本善之说，上承孔子之学，下立程朱理学之基，是故后人以为其功甚大，故与孔子合称孔孟。如果仅仅是为了应付考试之类的，答案到此已经够了，如果为了真正理解儒学的发展脉络，还需要继续向下看。以下全是个人领悟，需用心品味。孔子之学，上承历代圣王，下开百世之教。孔子乃是中华文化最后的圣人，孔子以降，后世儒生对孔子的解读全部都是错的。孔子之后，后世儒学传承的都是思孟一脉，后儒之缪全在思孟之学本身。孟子以人性本善为基础，以发扬本性之善而成德教，由内修而外行，终以匡济天下。但孔子罕言人性，孔子之学完全不需要类似人性本善之类的假设基础，孔子以合于道为德。孔子少而好礼，晚而闻道，人道之基，全在天道。孔子晚而喜易，因易以达于道，在晚年实现了学术上的终极蜕变。而后世儒学，不过是似是而非的谬论罢了。孔子与后儒的根本性差异，在后人对论语的解读中即可见端倪。朱熹的《四书集注》被奉为经典，但其中解读错谬辈出，不可一一细说。中华传统文化精深入微，非有志于此者，不待多言。
孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响。 孟子是战国中期儒家学派的代表人物。

6，儒教五大派别是哪五大派别

哇呜，儒教五派？儒教用数字分派，只有战国八派（战国时期儒家内部分化而形成的八个学派）：1子张之儒2子思之儒3颜氏之儒4孟氏之儒5漆雕氏之儒6仲良氏之儒7孙氏之儒8乐正氏之儒另外就是两千年来对儒家的分派了：壹：儒家主要派别一。思孟学派 宋明理学 理学 心学 气学二。今文学派 公羊学 谶纬神学三。古文学派 训诂学四。孔教贰：儒学分支一。按宗师分 子夏儒学 荀子儒学 朱子学 阳明学二。按时代分 先秦儒学 汉学 宋学三。按范畴特色分 仁学 礼学 理学 心学 性学 易学 道学 实学 乐学 事功学 经世之学四。按地域特色分 鲁学 洛学 蜀学 闽学 临川学派 浙东学派 泰州学派叁：详细分支学派程朱学派崇仁学派船山学派春秋公羊严氏学派春秋公羊颜氏学派慈湖学派次仲学派存斋晦静息庵学派大夏侯氏尚书学派大小戴礼学派大兴二朱学派钓台学派定盦学派定川学派东发学派东莱学派东林学派东原学派东整学派东樵学派端临学派尔雅学派二江学派二曲学派二万学派范吕学派范许学派方耕学派费氏易学派丰芑学派伏氏尚书学派高平学派高氏易学派萧同学派晓庵学派功利学派古灵学派古论语三家合一学派古论语学派古微学派古文经学派古文尚书学派关学漆雕氏儒学派漆书尚书学派齐论语学派齐诗学派广平定川学派广平学派龟山学派韩诗学派韩氏易学派汉上学派汉学和靖学派河东学派鹤山学派横浦学派横渠学派衡麓学派恒斋学派胡学湖湘学派华阳学派槐堂学派淮南九家易学派晦翁学派兼山学派健庵学派江右王门学派介轩学派金华学派今文经学派荆公新学景迂学派静明宝峰学派静清学派静修学派静庵学派敬庵学派 (张伯行)九峰学派考亭学派馀山学派豸山学派葵园学派兰皋学派朗夫学派乐学派春秋公羊胡母生学派乐正氏儒学派理初学派里堂学派礼经高堂氏学派丽泽学派梁丘氏易学派临川学派刘胡学派刘李学派龙川学派娄山学派庐陵学派鲁论语学派鲁诗学派鲁学鲁斋学派鹿门学派吕范学派洛学毛诗学派孟氏易学派孟子学派勉斋学派闽学明道学派默堂学派木钟学派穆堂学派南湖学派南江学派南均学派南雷学派南皮学派南轩学派南学南中王门学派凝斋学派欧阳氏尚书学派屏山学派朴学朴斋学派颜李学派颜氏儒学派
从信仰上看，可以分成以下五个派别。一 、汉魏谶纬神学谶纬神学是流行于中国两汉时期的一种儒家学说。“谶”，即一种神秘的预言假托神仙圣人预决吉凶，又分为符谶、图谶等；“纬”是相对于“经”而言的，。谶纬之学以阴阳五行学说和董仲舒“天人感应论”为依据，流行一时，在东汉被称为内学，尊为秘经。魏晋后日渐衰落，刘宋后谶纬之书亦受到历朝查禁，所存仅少量残篇，有明《古微书》、清《七纬》等辑本存世。谶纬之书除其中包含的迷信成分外，还含有某些古代自然科学知识。二、宋明道德神学理学，又名为道学。理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，[1]理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼义不尚权谋”的致思趋向，将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。三、敬天思想诗曰：“敬天之怒，不敢戏豫；敬天之渝，不敢驰驱。” “天之不可天坛不畏敬，犹主上之不可不谨事。不谨事主，其祸来至显，不畏敬天，其殃来至暗。”[32] 敬天除了要行天道，还要祭祀上天。

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