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1，古代计年计月计时的方法具体是什么呢

干支。十干十二支。天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支：子（23-1点）丑（1-3）寅(3-5)卯(5-7)辰(7-9)巳(9-11)午(11-13)未(13-15)申(15-17)酉(17-19)戌(19-21)亥(21-23)。 纪年法有四种：年次纪年法，年号纪年法，干支纪年法，年号干支兼用法。 纪月法：序数纪月法，地支纪月法，时节纪月法。 纪日法：序数，干支，月相，干支月相纪日法。 纪时法：天色，地支纪时法。 纯手打，太多了就只挑打重点给你了。这东西很复杂。希望有用。

古代计年计月计时的方法具体是什么呢

2，真的有宇宙历吗有的话是怎么个纪时法

大约在137亿年前，宇宙诞生了，宇宙历法延用了地球年来表述。在时间的那个起点开始，过了大约10亿年，恒星出现了，太阳系出现在大约60亿年前。地球也就50亿年，今年是2014年。
存在于幻想之中
宇宙是有的，没有人知道是怎么个纪时法
有的，从大爆炸算起
你好！日中、日昳(die)、晡(bu)时、食时、隅(yu)中　　没有。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是、日入、黄昏：夜半、鸡鸣、平旦、日出、人定。　　(2)地支纪时法。　　中国古代纪时法主要有两种：　　(1)天色纪时法仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

真的有宇宙历吗有的话是怎么个纪时法

3，地支纪时法的分界点上怎么算

23：:00——1:00为子时、1:00——3:00为丑时、3:00——5:00为寅时、5:00——7:00为卯时、7:00——9:00为辰时、9:00-11：00为巳时、11:00——13:00为午时、13:00——15:00为未时、15:00——17:00为申时、17:00——19:00为酉时、19:00——21:00为戌时、21:00——23:00为亥时
子时-晚上11点~半夜1点丑时-半夜1点~半夜3点寅时-半夜3点~清晨5点卯时-清晨5点~早上7点辰时~早上7点~早上9点巳时~早上9点~中午11点午 ~中午11点~下午1点未 ~下午1点~下午3点申 ~下午3点~晚上5点酉 ~晚上5点~晚上7点戌 ~晚上7点~晚上9点亥 ~晚上9点~晚上11点

地支纪时法的分界点上怎么算

4，古代纪时法有哪些分别是什么在哪些古诗文中有体现

天色纪时法古代主要根据天色把一昼夜分为若干段。一般地说，日出时叫旦、早、朝、晨，日入时叫夕、暮、昏、晚，太阳正中叫中日，将近中日时叫隅日，太阳西斜叫做昃（zé，太阳偏西）古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫食时或蚤时，夕食在日昃之后，日入之前，这段时间叫晡（bú）时。日入之后是黄昏，黄昏以后是人定，人定以后是半夜，半夜以后分别是鸡鸣和昧旦，这是天将亮的时间。此后是平旦、平明，这是天亮的时间。例如：旦辞爹娘去，暮宿黑头山。出处《木兰诗》 奄奄黄昏后，寂寂人定出。 出处《孔雀东南飞》鸡鸣外欲曙，新妇起严装。出处《孔雀东南飞》。2十二地支纪时法古人用十二地支表示十二个时辰，每个时辰恰好等于现代两个小时。这两个小时，古人把第一个小时叫做初，第二个小时叫做正。例如两个小时叫做子初、子正

5，干支纪时法有哪些规定

除了以上讲的干支纪日、纪年、纪月法之外，我国古代还用干支纪时。不过这种方法究竟产生和运用在什么时代，已经无从查考了。但有一点可以肯定，即干支纪时法是在古代十二辰制的基础上演变而来的。我国古代曾经将一昼夜分为十二个时辰，并用子、丑、寅、卯等十二地支来表示，同时又规定子时的正中为夜半。宋代以后又将每个时辰均分成初、正两部分。清代初期，将西方使用的二十四小时制引人中国，这样，我国固有的十二辰制和二十四时制的关系就是，一辰等于两小时，而且又规定下午11时0分至第二日1时0分为子时，子初为23时，子正为0时；1时0分至3时0分为丑时，丑初为1时，丑正为2时，依此类推，全部的对应关系是：子时：23～1时，丑时：1～3时，寅时：3～5时，卯时：5～7时，辰时：7～9时，巳时二9～11时，午时：11～13时，未时二13～15，申时：15～17时，酉时二17～19时，戌时：19～21时，亥时：21～23时。从以上的对应关系知道，每天十二辰的地支，类似于十二月的地支，也是固定的，再在辰的地支上配上一个天干，就是干支纪辰了。我们把这种干支纪辰法就称作干支纪时法。显然干支纪辰法是以5天为一个周期的。干支纪时中的天干和当天干支纪日的天干有如下的对应关系，日的天干为甲或己时，则子时的天干为甲日的天干为乙或庚时，则子时的天干为丙日的天干为丙或辛时，则子时的天干为戊日的天干为丁或壬时，则子时的天干为庚日的大干为戊或癸时，则子时的天干为壬最后顺便指出，中国古代还使用过多种时段制度，比如十时制、更点制和十六时制等。十时制大概行用于春秋战国时代。这种时段制是昼夜各为5个时段，按《隋书·天文志》的记载是：“昼：有朝、有禺、有中、有晡、有夕。夜：有甲、乙、丙、丁、戊。”应当指出，这种十时制是不均匀的，因为四季中昼夜的长短是变化的，比如夏季昼长；夜短，而白天和黑夜同样是5个时段，那么白天的一个时段必然要长于夜间的一个时段；冬季则正好相反。十时制行用到秦汉就废弃不用了，但夜间的5个时段一直被沿用下来，并且演变成了更点制度，即将一夜分为五更，一更又分为五点。关于更点和现代二十四小时制的对应关系，看来不会是固定的。五更的计算方法，按东汉以后常用的方法是，日落后三刻(我国古代多采用一百刻制，即一昼夜为100刻，一刻合现代二十四时制的14.4分)为昏，日出前三刻为旦。由于在不同季节日出、日落的时间是不同的，所以在不同的季节，某更某点的起止时刻也是不同的。在西汉废弃十时制之后，曾经使用过十六时制，这十六时制的全部名称是：夜半、鸡鸣、晨时、平旦、日出、蚤食、食时、夜食、人定。纵观这16个时段，晨时大概相当于现在所说的拂晓，这时天上开始出现曙光；到平旦天就已经大亮，人们可以在户外从事各种活动了；夜食，顾名思义是指晚饭而言；人定应该是指人们已经入睡、夜深人静了。
干支纪日与干支纪年的方法一样，每天用一对于支来表示，六十日为一周，循环记录。 干支纪日法在我国有着悠久的历史，在发掘的殷代甲骨片上发现了完整的干支表，例如，甲骨文中有一条关于日食的记载，称：“癸酉贞日夕又(有)食佳若”，意思是癸酉日这天傍晚有日食。有人猜想这或许就是当时人们所使用的一种“日历”。 据考证，比较确切地知道，我国从春秋鲁隐公三年(公元前720年)二月己巳日起，使用于支连续纪日一直到清代宣统三年(即公元1911年止)，在这2600余年的漫长岁月中，既没有间断又没有发生错乱，这是世界上现今知道的最长的纪日史料。这一史料对于历史学，尤其是对科学技术发展史的考证和研究，都是不可多得的原始资料，因而我国保存下来的干支纪日资料，不仅是我国，同时也是世界上一份珍贵的科学文化遗产。

6，9点9分按天干地支纪时法是怎样的

时间的天干地支，是要跟着年月日来的。只有特定的一天的具体时间，才能用具体天干地支表示。举例：如果是今天，2013年1月3日的上午9点零9分，用干支表示为 壬辰年　癸丑月　己巳日　己巳时倘若是昨天，2013年1月2日的上午9点零9分，则为 壬辰年　癸丑月　戊辰日　丁巳时由此可见，同一个时间，在不同日子里，地支是相同的，但是天干是不一样的。希望以上回答对你有帮助
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。 古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。 天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。 历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。 以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。 天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。 年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。 月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。 日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。 时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。 补充典故： 相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来。 回答者：林逸烟 - 状元 十五级 9-23 09:07 评价已经被关闭 目前有 5 个人评价 好 100% （5） 不好 0% （0） 相关问题 ? 「天干地支」是中国古代用来纪年的一种方式。「天干... ? 天干地支纪年算法（请看问题补充） ? 今年按照中国传统天干地支纪年应该是什么年？ ? 天干地支纪年法是什么？ ? 2007年10月31日14时 用天干地支纪年法如何纪的 谢谢! 对最佳答案的评论 共 9 条 汉武帝之前都是用天干地支来纪年的。 年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。 评论者： hualipm - 门吏 二级 地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支 评论者： hualipm - 门吏 二级 历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

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