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1，心理学是如何解释利他行为的

从进化心理学的角度认为： 在自然选择过程中，有利他天性的生物更容易使他们的物种存活下来。而社会交换论者认为：人们的行为追求利益最大化、成本最小化。利他行为是助人者对未来的一种投资。期望日后自己需要的时候提供相应的帮助。 如果人们是把自己放在需要帮助的人的位置、以他们的方式来体验事件和情绪，则会对需要帮助的人产生了移情，从而导致助人行为。社会习得理论则解释说利他行为是习得的，并在成长中不断得到强化的结果。从儿童时期开始，小孩就开始重复那些被别人认可和奖励的行为，而放弃那些被惩罚和批评的行为。
是因为母爱动机的原故

心理学是如何解释利他行为的

2，互惠行为和利他行为的区别

互惠行为是专门指两种生物，一种是另一种的寄主，共生体生物的寄生给双方都带来好处。 例如：小丑鱼（genus Amphiprion, family Pomacentridae）居住在海葵的触手之间，这些鱼可以使海葵免于被其他鱼类食用，而海葵有刺细胞的触手，可使小丑鱼免于被掠食，而小丑鱼本身则会分泌一种黏液在身体表面，保护自己不被海葵伤害。 利他行为是指同一种生物的两个个体，一个来帮助另外一个完成生殖，筑巢，护幼等等工作。 例如在蜂群中，工蜂是不进行生殖的，他们的任务就是帮助蜂王进行繁殖，以保证蜂群的繁盛。这样的行为在鸟类中也很常见，有很多鸟会帮着自己的父母邻居筑巢，护幼，在一定程度上保证了本身物种的繁衍。

互惠行为和利他行为的区别

3，什么叫利他举例说明

1、利他是为了使别人获得方便与利益，而不图报的助人为乐的行为，出于自觉自愿的一种利他精神的有益于社会的行为。 人们通过采取某种行动，—方面满足了自己的需要，一方面又帮助了别人；在某些极端情况下，人们可能会不惜放弃自己的需要来满足别人的愿望。2、利他行为的性质：（1）亲社会行为泛指一切符合社会期待的有益于他人的行为。（2）利他是一种以人为对象的亲社会行为。助人行为与利他行为都是以人为对象的亲社会行为，但利他的层次更高，因为这种行为不企求回报。利他者认为帮助别人是其出自内心的义务。（3）利他行为是由利他动机引起的，其特征是以完全有利于他人为目标。3、利他行为的影响因素：（1）自然环境：良好的气候及环境使个体心情愉悦，往往会增加利他，而噪音等恶劣环境因素会减少利他。（2）社会情境：他人在场对利他行为往往有负面的影响，在场人数越多，利他越少，独自一个时个体利他的可能性反而增加。这是由于他人在场，导致去个性化，使个体责任意识丧失；或者导致责任扩散。如果情境中出现助人行为的榜样，会产生示范效应，增加人们的利他行为。（3）时间压力：时间紧张时，难以利他。（4）利他对象的特点：被帮助者与利他者态度与价值观相似、未伤害过利他者或更有吸引力的人，更容易让人产生利他。
利他，就是站在更高的格局上思考、行动。作家杨大侠杨科指出，助力他人实现自我价值。
你说呢...

什么叫利他举例说明

4，利他行为的进化机制是什么

种群内的个体之间往往存在很密切的利益相关性，这种利益相关尤其表现在亲子之间和配偶之间。在亲子代之间和配偶之间往往共同分享食物和居住空间，那么它们之间相互合作可以保证每个“家庭成员”和自己拥有更多的食物，建立起更强大的对付危害的防御能力，从而能够在生存竞争中拥有相当大的优势，利于个体的生存和种族的繁衍。同样，种群内非血缘关系个体间的相互合作则使得种群这个“大家庭”在环境中存这更多在的优势。而如果这种利他行为是一种每个个体都具备的本能，那么这种优势就体现得更为明显。在低等动物中，利他行为往往是一种本能，这种本能能够被遗传下来足以说明其优势作用。而人类的利他行为则表现得更明显。人的利他行为可以看成是利己行为的一种延伸，比如帮助别人是为了受到赞扬或让人尊敬。即便是不需要任何回报的帮助，也可以说是由利己行为发展而来的，因为我们一出生就具备与亲人合作的一些本能。这些合作让你从中得到了一些好处，比如赞扬或者一块糖果，从而让你感觉到快乐。那么，当这种习惯养成以后，在你帮助别人的过程中也会感觉到快乐。
“物竞天择， 适者生存 。”是达尔文进化理论的核心。而利他行为可以看成是群体或群体外的物种联系。“物竞天择”，生物之间充满竞争，优胜劣汰，所以，如果一个生物或生物群体所含有的优良基因或优良品质越多，那么就越容易在自然选择下生存下来。由此可知，利他行为无疑是将自身与其他生物联系在一起的一种合作方式，这样使得不同生物体之间存在联系，相互弥补不足，因此增加适应自然的成功率，使得基因遗传下去。 这种利他行为，在长期的演绎过程中会逐渐成为生物体的一种本能行为。这种微妙的联系，对于不处在这种关系中的生物是一种很难理解的行为。但是，由于这种行为对于各自生物体某个生理或生存需求而言没有暂时的替代物，所以生物体为达到更适应自然的目的并不会打破这种行为，经过带带相传而成为生物本能，成为一种铁律。除非出现重大环境或食物链变化或长期的进化改变，使得生物提不得不改变这种利他行为以更适应新的生存环境。

5，论利他行为产生的原因 我要观点新颖老掉牙的复制的就不要发了

关于利他行为 利他行为：个人出于自愿而不计较外部利益去帮助他人的行为，被普遍认为是一种文化美德。这是百度百科给出的定义，结合其后的详尽解释便可猜到其提出者是马克思这位大哲。在此不置臧否，仅作为后文的一个对照。我需先阐明我的一切论述的出发点都是人类的本性与其它动物无异。因此，人类所有的基本行为与基本心理都是“自我保存需要”的直接体现。“自我保存”是一个生物个体存在之必需，所以千万不要再用可笑的同情心去评判一个人的善恶。在此意义上，人类世界所发生的一切都是合乎自然的，即存在者皆是自然亦仅是自然，那也就无所谓善恶。在我看来，人类世界里不可能存在着纯粹的利他行为，甚至可以说，利他行为是人类在认识利己主义时产生的误解。正因为人类的行为和所有动物一样都源起于“自我保存”，人类才会有了所谓的“利己主义”。换句话说，利己主义源起于“自我保存”。现在我已经把“利己主义”当作了所有动物的本性。那么，所谓的“利他行为”究竟为何物？其关键在于人类实行其利己主义的过程之中，所有的文章都在于一个“己”的认识范围不同。举个例子说明，最典型的要数爱国主义了。你是日本人，我是中国人，我们在国别意义上是属于不同的“己”，于是我们都必须“自我保存”，而这就产生了冲突，双方就要剑拔弩张，针锋相对。当回归到最基本的人与人之间时，相同的情况必然发生。当这两者同时存在时，所谓的利他主义就发生了。倘若中日交战，我们都属于中国人的范畴，因此，我们都必须互相帮扶。可是从个体角度看，你是你，我是我，而我帮了你，这就产生了“利他行为”。从这个例子中可以看出，这个“他”的范畴比“己”的范畴小了一级。那也就是说，利他与利己是一对从属关系。以人类社会为例，把人类当作一整个利益共同体去看待一些问题。比如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这是所谓利他行为的典范，但是实际上呢？实际上孟子倡导大家这样做是为了达到天下大同的理想社会的目的，那本质上是为了人类整体。他提出互帮互助的主张来却是为了人类自己！那么所谓的利他就是这样的，“他”作为“己”的一部分，在“利己”之时就利了“他”。而且并不存着任何特例，比如“送人玫瑰，手留余香”。送花者得到了一份快乐，受花者得到了一束玫瑰。而送人玫瑰的原始冲动则是施舍。施舍这一行为则体现了尼采所说的主人道德（强大、勇敢和独立）与奴隶道德（弱小和依赖）。施舍方在施舍后获得了成为主人的快乐，而这正是“求强力”的原始冲动使然。而“求强力”也正是“自我保存”的外延，两者本质上是统一的。
虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

6，利他行为包括哪四种假说

利他行为假说 个人出于自愿而不计较外部利益帮助他人的行为。利他行为者可能需要做出某种程度的个人牺牲，但却会给他人带来实在的益处。西方社会心理学家研究利他行为包括两方面：一是人们在一般社会交往中的利他行为；二是人们在紧急事件中的利他行为，即旁观者介入行为。在非紧急情况下的一般社会交往中，社会规范对个人的行为具有重要的制约作用。实验表明这种遵循社会规范的行为在人与人之间是互相的，而且在程度上也是相应的。社会规范的制约作用还表现为在遇到有人需要相助时，会自觉地将提供帮助看作是自己的责任。交往情景中的榜样作用也是影响利他行为的重要因素。实验证明，人会不自觉地按照情景中榜样的行为方式行动，或采取利他行为，或在一边袖手旁观。除上述环境因素外，个人内部的心理状态，如个人的认识评价，对产生利他行为也有影响。此外，人在交往中因伤害他人而产生的内疚感也可以成为他采取利他行为的动力。所谓“利他行为”，在社会心理学中一般是这样来定义的，即：一个人所作出的行为对他人是有利的，而对自己则并没有明显的利益。或者是一种无私的行为，只是为了他人的利益。因而，在社会心理学的文献中，与利他行为相近的术语还有“助人行为”和“亲社会行为”等。 社会学奠基者孔德曾对亲社会性的利他行为进行过最初的描述，用来涵盖所有与攻击、欺骗、谋害等否定性行为相对立的一类行为，如同情、协助、善举、分享、捐款、救难、自我牺牲等。 人类亲社会行为有各种不同的表现方式，从一般性的有益他人的行为到做出自我牺牲。通常，社会心理学家把亲社会行为分为两大类。一类是不期待外来酬赏，给他人带来利益，自发自愿，自动自选进行的行为，通常称为利他主义行为(简称利他行为)。利他行为可能出现在一般情景下(或称非紧急情况中)，也可能出现在紧急情况下。在一般情况下出现的利他行为，如在公共汽车上让座、主动打扫公共卫生、为残疾人服务等等，这些利他行为通常是利人不损己的。在紧急情况下的利他行为，往往会带来对自己不利的结果，使利人者自身蒙受某种损失或伤害，如舍身救人、与歹徒搏斗等等，有时行为者甚至要做出自我牺牲。有的学者认为，这后一种利他行为是亲社会行为的最高形式，这类行为在古今中外都是为人们所称颂的。 另一类亲社会行为被称为“助人行为”，助人行为也以利他为目的。在助人行为中由于助人者的动机不同，其表现形式也不尽相同：有的是为了回报曾经得到过他人的好处而助人，于是被称为回报性行为；有的则是为了补偿自己曾使他人蒙受损失而助人，因而被称作补偿性行为。 利他行为和助人行为虽然表现方式不同，但有一个共同之处，都是为了使他人获得利益或予人方便。在社会心理学和其相关学科的讨论中，人们对于利他行为也有着争论，问题一般集中在利他行为是否会有酬赏。有的学者认为，利他行为不需要任何酬赏，不论这种酬赏是来自外部(例如受表扬、获奖品等)，或是来自行为者内心(例如产生自我满足、愉快的体验等)。但是有的学者则认为利他行为虽然不需要明显的外来报酬，但是却需要内心的自我酬赏。一般来说，大部分社会心理学家认为，真正的利他行为通常并不期待外来酬赏，但行为之后可带来自我酬赏的结果。
你好！社会交换理论/社会责任规范理论/共情导致的利他（共情—利他理论）/进化理论仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

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