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1，心法口决的内容

一一得一 二一得二 二二得四 三一得三 三二得六 三三得九 ------此乃江湖失传已久的《九阳神功》心法残篇。

心法口决的内容

2，求内功心法口诀

自宫
老子无敌，老子无敌，老子无敌，老子无敌。
我有
全身心的放松。

求内功心法口诀

3，打坐心法十六字口诀

按照这样，无欲无求，无争，无动，等于植物！虽然那样可以更好告知！但那样还算是人吗？
打坐心法，16字口诀。跟老师学了这么久，好像也没有人说16字口诀，只是说你要内心平静，不要跟随。不管他是妄念情绪等等，你只是当做看客就好了。

打坐心法十六字口诀

4，谁给我个心法口决

天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。
凝神静气，气运丹田！！！此乃正解！
找少林高僧
人家哪一般都是密传的,
要打通任督二脉么

5，求入武功心法口决

发先一个经典的内功心法口决:《九阴真经》九阴真经分为两卷，上卷是内功篇，下卷则是外功篇。上篇是道家的上乘内功，下篇则是黄裳自创的外功。下篇的武功需以上篇地内功为基础从而产生威力，但并不是下篇的每一门武功多要以下篇为基础，像九阴神抓，催心掌，和九阴真经的软鞭功夫。藏在倚天剑中的九阴真经速成法门可能便是跳过九阴真经的上篇功夫而直接修炼九阴神抓，催心掌，和软鞭功夫，但如依速成法门练成的九阴真经内力不会有进展，只是招数奇幻一些罢了。但为何九阴神抓的功夫便可脱离上卷内功篇而单独修炼，在这里我依据金庸小说的武功系统以及原**出了一下猜测（仅猜测而已）,首先九阴真经的上篇所写的除了增进内力的修炼法门之外，还有内力的运用之法，这九阴真经下篇的外功用的便是九阴真经上篇的内力运用之法，因此在九阴真经下篇便只写外功招数而不授运劲之法。但九阴神抓，催心掌，软鞭功夫的运劲之法完全脱离了九阴真经上篇所写，而是另创了一种运劲之法，而这三门功夫的独特运劲之法，便写在了九阴真经的下篇之上，所以这三门功夫便可以脱离九阴真经上篇而单独修炼了。九阴神抓，催心掌，九阴软鞭功夫既然脱离了九阴真经上篇的内功，道理上来讲威力便远不如九阴真经下篇的其他功夫了。但它的威力却仍然骇人，这又如何解释呢？射雕英雄传中我们对九阴神抓留下的主要印象是这种功夫能以五指穿透人的脑骨甚至坚硬的岩石，理论上来讲这种强大的威力必须以强大的内力作为后盾但，但九阴神抓偏偏不然，连杨康这么一点内力也能在人的脑骨上穿上五个孔，可见九阴神抓能产生如此效果的原因决不在内力方面，至于在什么方面，偶能力不够，解释不了。而从招数来讲，九阴神抓等功夫的主要特点是奇幻，令人难以捉摸，注意一点这里的不仅是招数繁多，时实时虚，而是每一着组成在一起变得奇幻无比，实是罕有精妙，因此招数的优势大大的补足了内力的缺陷。题外话：关于内力的运气之法是属于内功还是外功，在这里我提出一种猜测：运气之法可分为两种，第一种是将自身内力在全身各处经脉，穴道流转。这种流转是很简单的，只是内力在全身各处一流而过。凡学过内功的，有内力的武士都会这种运气之法，这种运气之法主要用于冲解被点的穴道。这种运气之法属于内功。第二种运气之法则很特殊，这种运气之法可以让内力产生某种威力或效果，这就是武功的运气之法，如果你不会这种运气之法，那么便空有一身内力，却不知如何将这些内力的威力使用出来攻敌，如果你会这种运气之法，那么便可以有效地将内力的威力通过外功发挥出来。因此，这种运气之法属于外功。上卷天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。
无上心法：万物归一，先习吐纳之术

6，求修炼用的内功心法口诀

正气歌、这就是内功的入门。自己去搜吧
少室长灯明四季,禅影伴灯靠真气.谷水只能润肌肤,唯有真气维身力.　　气功练成三妙指旨,一静二松三匀细.静皆心空无一染,万物如石沉海底.　　松皆放肌如流沙,血随气运缓缓下.呼吸深长细而匀,长短相等毫不差.　　少林气功修炼的基本法则有四,即静,松,匀细,恒.　　1:静练气功时思想要完全集中,有歌诀曰:"莫看面前仙女行,莫思门外玩活龙,莫怕金刀取首级,仿似独君深山行."具体来说,就是练功时要思想集中,排除一切杂念,其法是意守丹田.因丹田是男子之精室,女子之胞宫宅室,也是气之海的聚地,"丹田即气海,能消吞百疾."所以意守丹田是练气功的首要原则.拳谱云:舌抵上腭摄真气,气注丹田成神威.练气功时,一是意守丹田,二是舌抵上腭,摄气归意,意从脑施.这样才不至于使人的宗,卫,元三气流散.内经云:气为血之帅,血为气之母.气顺血畅,血壮气强,气快血疾.总之,血为气壮力,气为血导航,对气功来说,尤其如此.摄气即聚气,发气即发劲,气到力到,气乃精也,气乃力也.　　上述练气功的方法,对初学者来说,易做难练,主要是刚开始练时,思想难以集中.这里老前辈们为我们提供了一些求静的方法,如"暗算",即不发声的数数,或以呼吸计数,即把一呼一吸定为一息,数息数.这样久而久之,思想就会集中,"静从思中来,"思想集中,心思皆静.　　2:松全身的肌肉要放松.拳谱云:松者气宜达,气足再摄存.在习武交手中,为了对付对方的各种攻势,随时采用不同方法还击,一拳一足,皆需调气(即换气),从上到下,或从下到上;从左到右,或从右到左,这些过渡皆需调气.调气前必先检气,不松者难移,松者才透气,才顺气.这是"松"在气功中的作用.　　3:匀细练气功时,要使呼吸粗细均匀,长短相宜,呼则呼进,吸则吸满,切忌长吸短呼,或是长呼短吸.　　4:恒要早、午、晚三练.拳谱云:晨练泄废纳新气,午练顺逆精气蓄,夜深旋气发精锐,弹指穿木如插席.　　1)早练:人体经过一夜平卧,体内的废气必然聚积.而早晨练气功,一可舒展筋骨,泄尽废气;二可纳入新气,整体振神.　　2)午练:人体经过半天的活动,易致气逆,失静,静而无力.午练可调气归穴,导静畅顺.但午练时间不宜过长,一般10～15分钟即可。　　3）披星练：也叫夜深练。夜半更深，万籁俱寂，宜使思纯心专，气宜领发。　　运气方法运气也叫用气。运气的过程是先换气，然后以意领气，下沉丹田（即全身之气汇于丹田），最后发气（发气即发力），内功以意领气，外功以意迸气，气与力的融合即为气功。运气歌诀：　　四更黎明速起身，面向东南吸气深。三呼三吸泄废气，吐故纳新舒肺门。　　呼则足跟往上提，展臂抡手向前伸。吸则扩胸展双肺，足跟落地臂侧分。　　呼气前探吸后仰，骨节筋外展绷紧。动则舌顶上腭处，全身宗气聚阀门。　　运气上达昆仑峰，缓缓下注达脚心。起落开合贯一气，上下左右紧附身。　　气出丹田达指尖，气回肺腑手足紧。手滚而出意气催，身滚而动摄气存。　　少林气功妙在练，久练功深推山滚。　　每日清晨，面向太阳，吸气三口。然后运气。上运达昆仑，下运至脚心。手之出入，足之进退，身之左旋右转，起落开合，练成一气。　　1：换气换气也叫吐故纳新，是练习气功的准备动作。每日清晨约五点钟起床，到空气新鲜的地方，面向东南挺身而站，脚足立成八字形。先活动头颈，再活动四肢、腰等部位片刻。两手由胸前分开，由下向外、向上、向前划弧。同时开始吸气，当两手平肩时，两肘向后张，使胸部扩张。当两臂向上越头伸直时，脚跟离地上提，用力吸一口气。然后两手由头上缓缓向前、向下、上身慢慢前俯，同时用力呼气。当两手下落过膝时，两掌五指环扣交叉，尽量下按，使两掌心着地，两膝绷直，用力吸一口气。然后两手松开，慢慢向上划弧，开始吸气，上身慢慢直起。就这样起身吸气，俯身呼气，一呼一吸，反复进行5～7次。　　无论练内功、外功，都必须先学练换气。这个动作虽然简单易学，但在气功中却是很重要的一环。换气，不仅是气功的基础功，而且也是永恒功，要每天坚持不懈。　　2：气沉丹田丹田的部位，寺院众僧说法有别。东院气功大师淳济认为丹田在脐下一寸五分，南院气功大师贞绪认为丹田在肚脐下三寸，少林寺方丈德禅法师认为丹田的部位是在肚脐下的一片，首座僧素喜武师也认为丹田是肚脐至关元穴的一片。拳谱曰：丹田位脐下，三寸正中间。换气五七循，意守在丹田。　　调息聚关元，动源在丹田。意领发四梢，瘦汉担泰山。　　四两拨千斤，丹田是力源。　　以意领气，使气入下腹正中为“气沉丹田”，每天早上换气后，或挺身站立，或站弓步桩，马步桩，开始以意领气，每时每刻都以意调息，意守丹田。丹田之法，为气功之母法。丹田之气为虎力之源。在练此法时，切记要有耐心，恒者必成。　　三、气发丹田以意领气，使气沉丹田，渐而聚之丹田。缩腹而藏卫气、元气，然后动而疾发，进丹田之气为“气发丹田”。进也叫发劲，少林寺已故气功大师贞俊认为：“丹田为气功之根，洪流之源”。意思是说“丹田”是气功之本，是生泄元气之府，拧劲之库，发劲之源。当全身之宗气、卫气、元气汇聚在丹田时，就可以发出强大的力量。右动者，进劲即达右，：左动者，进劲即达左；上动者，进劲即达上；下动者，进劲即向下；全身百节齐动者，进劲即疾注百节势如山崩。　　动与进要同时发动，周密配合，久练方见成效。开始先动手、动脚。练到数月后，再动腿、动肘、动膝。继而练身、练跃，然后再逐步练手功、足功、腿功等。　　四、意守丹田意守丹田即是用意静思丹田，默默的坚守。此法说起来比较抽象，特别是初学者更感玄妙。其实不然，常言说：“有志者，事竟成。”只要循序渐进，持之以恒，一定能够收到满意的效果。　　练意守丹田的时辰一般以早晨6－7时、上午9－10时、下午2－3时、晚10－11时为宜。初学者每次练10－30分钟，一年以后每次练30－60分钟，早晨和晚上可适当延长时间。　　五、练气要领（内功）　　1、因人制宜，选择合适的形式，先练气法（即以舌顶上腭，闭口，鼻施呼吸，意守丹田）。　　2、以静为纲，始终如一，或坐或站，肌体必须保持自然，肌肉放松。　　3、以意领气，思则气到，意不可乱，意不可逆。　　4、有始有终，不可敷衍，更不可半途而废。　　外功：1、每日清晨起床后先拔筋运气，三呼三吸，泄废气，纳新气，即吐故纳新。　　2、先静而后运气，气沉丹田，疾收疾发。　　3、气与力合，脑与心合，心与意合，以意领气。又必须以目视其标而及与脑，由脑施策，以意领气，以气壮力，以力动气，以气发劲。　　4、练内功，必须由浅入深，由简到繁，由易到难，循序渐进，不能急于求成。　　5、练外功，必须坚守“苦与恒”的妙决。凡属少林功夫，无苦不成材，无恒不成功。若无恒则心中停练，会使功夫半途而废。　　6、练者必得其法。仅靠苦与恒，而不得其法，也难成才。要练成真功，必须拜良师指教，刻苦练功，虚心学习诸家之长，补己之短，持之以恒。　　练气的注意事项：　　1、每天早晨三呼三吸，吐故纳新时，必须选择空气新鲜的场所，免得吸入浊气，导致胸肺滞积，影响身体健康。　　2、过度饥饿或刚用过饭时，过量饮酒和情绪不畅时，不适宜练外功。　　3、练内功或外功，都必须循序渐进，切不可杂乱无章，操之过急，严防气血倒置，影响身体健康和练功效果。　　4、调整饮食节律，切忌暴饮暴食。要加强营养，增强体质，有利于练功。　　5、患有高血压、严重心脏病等症及热性病高热期、结核病活动期、大病恢复期、妇女经期，禁练外功。　　气血逆滞与纠正：　　初练意守丹田，因方法不当或意乱失调，容易导致气逆凝滞，造成下腹部胀满，甚则串痛或全身不适。如有此症状，可采用按摩法或针刺法解除。如气凝下腹，产生下腹胀满或串痛时，可用中指按压气海穴（脐下正中一寸五分）或关元穴5－7次，并由下向上按摩1－3分钟，即可解除。用针刺上述穴位，亦可除患。　　少林气功也同其他门派气功一样，如违背练功法则和注意事项，就将导致气血逆行，脏腑功能紊乱，即所谓的“走火入魔”。为此特将违犯练功原则，出现偏差的纠正辩法提供给初学者参考。　　1、泰山压顶：自觉气聚头顶，头部有明显的胀痛和重压之感。此偏差可通过改练其他功法，使全身或局部放松来予以纠正，也可根据自己的体质采用补泻法，用手指点按太阳、风池、合谷、涌泉等穴，每穴点按30－50次，片刻即可消除。　　2、前额凝粘：自觉气聚前额，有前额贴了一张膏药之感。此症状可通过改练“十段功”中的“韦驮棒杵”，使局部肌肉放松，予以解除。也可用手指点按上星、太阳、风府合昆仑等穴，施泻法来缓解纠正。　　网上找的

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