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1，必中人物吴用是哪个生肖

申月初日望向腾，二月二日龙抬头。必中人物吴用定，人生如由水中镜。（龙应飞腾）答案是:龙
1296年 猴年

必中人物吴用是哪个生肖

2，中华人民共和国成立一百年是多少年

2050年。1949年10月1日中华人民共和国成立，100年后达到中等发达国家经济水平，这是建国的目标，也就是2050年。
中华人民共和国成立于1949年10月1日，所以中华人民共和国成立100年是2049年10月1日。望采纳^_^

中华人民共和国成立一百年是多少年

3，长春叫春城哈尔滨叫冰城沈阳叫什么

公元前221年 秦始皇统一中国后，分天下为36郡，沈阳隶属辽东郡 西汉时期 沈阳已具有城市轮廓，称为“侯城” 唐代 改称“沈洲” 1296年 元代重建土城，改沈洲为“沈阳路”，归辽阳管辖。 1386年 明朝改称“沈阳路”为“沈阳中卫” 清朝时叫“盛京”和“奉天”

长春叫春城哈尔滨叫冰城沈阳叫什么

4，朱元璋的年号是什么

洪武
洪武
洪武
年号：洪武 纪年：1368年 ——1398年 庙号：太祖 皇帝名字：朱元璋 即位时间：洪武元年正月(1368.1) 即位年龄：41 在位年数：31 驾崩年龄：71 世系：朱世珍之子

5，意大利的佛罗伦萨是怎样成为艺术之都的

最佳答案 - 由提问者2006-08-19 10:27:45选出 佛罗伦萨素有“翡冷翠”之称，在意大利语中意为“鲜花之城”。全市共有40所博物馆和美术馆，60多所宫殿及许许多多的大小教堂，收藏着大量的优秀艺术品和珍贵文物，因而又有“西方雅典”之称。它是世界上最丰富的文艺复兴时期艺术品保存地之一。 西尼奥列广场位于佛罗伦萨市中心，这里有一座建于十三世纪的碉堡式旧宫（现为市政厅）。旧宫上的塔楼高94米，它是意大利最夺人眼目的公共建筑之一。旧宫侧翼的走廊，当初为修道院院长和行政长官宣读文告的会场，现在连同整个广场成为了一座露天雕塑博物馆，其各种石雕和铜像作品栩栩如生，形象传神，如人们所熟悉的米开朗琪罗的《大卫像》复制品等，令参观者和各国游客叹为观止。 建于1296年的圣玛利亚·德尔·弗洛雷大教堂，为佛罗伦萨众教堂之首。这是一座十分辉煌的罗马式建筑，从设计开始一直到整座建筑完工，它是几代艺术家劳动的结晶。它那由黑、绿和粉红色条纹大理石砌成的外墙，极具魅力，而那独特的大圆顶和那别致的钟楼为其精华所在。您若登楼俯瞰，佛罗伦萨那迷人的古城风貌一定会令您难忘。 佛罗伦萨是意大利文艺复兴时期诗歌和绘画的摇篮，伟大诗人但丁就出生在这里。至今，佛罗伦萨仍保存着但丁的故居，许多游人慕名前来这里参观。被称作文艺复兴艺坛“三杰”的达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔，在1506年聚会于佛罗伦萨，成为艺术史上的千古美谈

6，水浒传的作者

施耐庵 （1296年～1371年） 名 子安（一说名耳），又名 肇瑞，字 彦端，号 耐庵。汉族。 籍贯：兴化白驹场人(今属江苏)。祖籍泰州海陵县，住苏州阊门外施家巷，后迁居当时兴化县白驹场（今江苏省大丰市白驹镇）。 身份：中国古代著名作家，元末明初人，长篇古典小说《水浒传》作者。明嘉靖十九年（1540），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：此书为“钱塘施耐庵的本”。万历年间，胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。
《水浒传》的作者是谁，从明朝到现在，有三种说法：第一种说法，认为是罗贯中写的，就是说《水浒传》的作者是罗贯中；第二种说法，认为《水浒传》是施耐庵和罗贯中两人合作的，这个是比较多的一些个看法，也是明朝人的看法；第三种说法，是施耐庵一个人写的。这个最早也见于明朝人，但是时间比较晚。那尤其是金圣叹那个本子。流行以后，由于它前边加了一个冒充的施耐庵的序，那个序是假的，是金圣叹自己写的。 施耐庵是什么时代的人、什么地方的人？他的生平事迹又怎么样呢？非常遗憾。关于施耐庵的生平事迹现在一无所知。我们仅仅能够确定下来的就是他是浙江杭州人，当时叫做钱塘。我们为什么断定他是元末明初人呢？那是因为他的合作者可以确定，他的合作者就是罗贯中。罗贯中是元末明初人，那么合作者是元末明初人，施耐庵当然也是元末明初人。这个作者和时代是这么确定下来的。但是，只知道他是姓施，他的名字并不叫耐庵，耐庵不是字就是号。那么根据这个线索，可以提出一种看法供大家参考。还不能够说他是有100％的证据能够成立，只是供大家参考。就是说，施耐庵有可能是施惠。施惠是元末明初的一个戏剧家，写南戏的。最早我们所知道的，提出这个看法的是屈学大师吴梅。吴梅在他的《故趣助谈》这本书里边说，施耐庵就是施惠，南曲《拜月亭》的作者。
水浒传》又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初，是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，是中国四大名著之一。《水浒传》的作者历来有争议，一般人认为是施耐庵和罗贯中所写的。
罗贯中

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