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1，张仲景被称为什么圣

医圣
张仲景，东汉末年著名医学家，被称为医圣。
张仲景，东汉末年著名医学家，被称为医圣。

张仲景被称为什么圣

2，医圣 是谁

圣人——孔子、医圣——张仲景、画圣——吴道子、书圣——王羲之 网上帮找的，祝你快乐！
张仲景被尊称为“医圣 ”。孙思邈被尊称为“药王”。
张仲景（约150-约219），东汉末年着名医学家，被称为医圣。张仲景的传世巨着《伤寒杂病论》所确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在，是中国医学史上影响最大的着作之一，是后学者研习中医必备的经典着作！这部着作对东亚各国的影响也极大。鉴于他在中医发展中的巨大作用，排名应至此。
张仲景

医圣 是谁

3，被后人尊称为医圣的人是谁

医圣（张仲景称号）一般指张仲景张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县[1] （今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。
张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

被后人尊称为医圣的人是谁

4，张仲景是不是创造中医的医圣

不是，中医鼻祖应该是传说中的神农氏。张仲景之所以广受推崇主要是因为他提高了医者的社会地位。他是最著名的官医，即为医者，又身兼太守一职，同时也是第一个将门诊开道公堂上去的人，后世才有“坐堂”一说，也因为这个原因医馆广泛的被称为“堂”，譬如“同仁堂”“胡庆余堂”等。主要发明有：驱寒娇耳汤（后来成为馄饨），六位地黄丸，附归地黄丸 写出的著作：《伤寒杂病论》
是张仲景，东汉末年著名医学家，被称为医圣。相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。
不是创造中医
张仲景是东汉时期的，的确是比较早的一位，但是不能说中医是由他创造的吧？现在的中医应该是通过长期医疗实践逐步形成并发展成的。

5，中国历史上医圣是谁

张仲景－－医圣 张仲景，名机，东汉南阳郡涅阳人（今河南省邓县穰东镇），约生于 公元150年，卒于219年。 东汉末年，屡起大疫。张仲景博览群书，广采众方，系统地总结了汉代 以前的医学精华，根据自己丰富的医疗实践经验，著《伤寒杂病论》合十六卷，后世医学者称张仲景为"医圣"，奉"伤寒"、"金匮"为医经（唐宋以后将《伤寒杂病论》分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书）。从魏晋及今，一千六百多年来，一直是学习中医必读的经典著作。中医"四大经典"，张仲景 一人就完成了两部。他所确立的"辨证论治"原则，是祖国医学伟大宝库中的灿烂明珠，从而使中华民族的医学独具特色而自立于世界民族之林。自隋唐 以后，张仲景的著作远播海外，在世界医学界享有盛誉。从晋朝到现在，中外学者整理、注释、研究、发挥《伤寒论》、《金匮要略》而成书的已超过一千七百余家，这在世界史上亦属罕见。张仲景是中华民族悠久文明史上最 杰出的科学家之一，他的学说哺育了世代名医，至今依然是"道经千载更光辉"。 孙思邈－－药王 孙思邈（公元581—682年），是陕西耀县孙家塬村人，出生于一个普通的农民家庭。7岁读书，20岁通老庄及诸子百家之说。因早年多病，立志学医席撰写了《千金要方》和《千金翼方》，这是我国现存最早的一部医学百科全书。
张仲景，东汉末年著名医学家，被称为医圣
据传是扁鹊

6，被后人尊称为医圣的张仲景到底是哪里人

看过《三国演义》的都知道，曹操为造建始殿，亲自挥剑砍伐跃龙祠前的梨树，得罪了梨树之神，当晚做了个噩梦，惊醒之后便得了头痛顽症，遍求良医，均不见效。后来，华歆向曹操举荐了华佗，曹操立马差人星夜将华佗请来为他看病。华佗认为曹操头痛是因中风引起的，病根在脑袋中，不是服点汤药就能治好的，需要先饮“麻肺汤”，然后用利斧砍开脑袋，取出“风涎”，才可能去掉病根。结果，多疑的曹操以为华佗是想借机杀他，为关羽报仇，于是命令左右将华佗收监拷问，致使一代神医屈死在狱中，而华佗所著《青囊书》也由此失传。不过，大家还不知道的是，当时还有两位与华佗齐名的名医，即董奉、张仲景。华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。本文主要讲被后人尊称为医圣的张仲景。东汉末年，中原战事连年，兵戈不断，天灾频仍，瘟疫四起，民不聊生。张仲景为此广泛收集医方，写出传世巨著《伤寒杂病论》。该著作确立的辨证论治原则，成为中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一。但是，我们在官方修订的一些史书中，如《后汉书》、《三国志》等，都没有看到史官张仲景立传，甚至只字片语都不提。主要还是因为古代封建社会里对自然科学思想的影响和古代史家的疏忽。于是，关于张仲景的生平就有很多争议，如他到底是哪里人？后世学者经过研究，很认同张仲景的故乡为东汉南阳郡，就是今天河南省西南部和湖北省北部一带。不过，古代的南阳郡管辖范围很大，下辖36县，到底是南阳郡哪个县历来有争议。成书于北宋时期的著名类书《太平御览》中《何颙别传》记载：“同郡张仲景总角造颙”。何颙是南阳郡襄乡人，即今天湖北省枣阳县东北。可见，张仲景和何颙同一郡，可能同属南阳郡襄乡人。即使两人不同一县，我们知道“总角”一般指的是十岁左右未冠的幼童。古时交通不发达，小孩不能走得太远，可见两人应该住得不远。据后世学者考证：东汉时襄乡、棘阳二县是接壤的。此外，《隋书?经籍志》引《湖广旧志》载：“张机字仲景，南阳棘阳人”。而清代《古今图书集成医部全录?医学名流列传》引《密阳府志》记载相同。因此，张仲景可能是棘阳人。
张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在 。
你好！d 本题考查的是有关张仲景的史实。张仲景写作的《伤寒杂病论》，是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典，喻嘉言称此书：“为众方之宗、群方之祖”。元明以后被奉为“医圣”，故选d。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。
成书于北宋时期的著名类书《太平御览》中《何颙别传》记载：“同郡张仲景总角造颙”。何颙是南阳郡襄乡人，即今天湖北省枣阳县东北。可见，张仲景和何颙同一郡，可能同属南阳郡襄乡人。即使两人不同一县，我们知道“总角”一般指的是十岁左右未冠的幼童。古时交通不发达，小孩不能走得太远，可见两人应该住得不远。据后世学者考证：东汉时襄乡、棘阳二县是接壤的。《隋书·经籍志》引《湖广旧志》载：“张机字仲景，南阳棘阳人”。而清代《古今图书集成医部全录·医学名流列传》引《密阳府志》记载相同，因此，张仲景可能是棘阳人。

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