春湾镇，春湾镇在中国那

本文目录一览

1，春湾镇在中国那
2，春湾镇的介绍
3，春湾镇的介绍
4，春湾镇邮政编码
5，春湾镇的历史文化

1，春湾镇在中国那

广东省阳江市阳春市北部。

南方

广东省阳春市

春湾镇在中国那

2，春湾镇的介绍

春湾镇隶属于广东省阳江市阳春市，位于阳春市北部，漠阳江上游，全镇总面积352k㎡，镇区规划面积38k㎡，已建成面积3.5k㎡，辖25个村和1个社区，春湾镇辖区总人口接近8.9万人，其中城镇人口占4万。春湾镇为全国100个小城镇建设试点镇之一、广东省省级中心镇、广东省26个综合改革试点镇之一。春湾镇是阳春市的粮、蔗、菜、果主产区。

春湾镇的介绍

3，春湾镇的介绍

春湾镇的介绍

4，春湾镇邮政编码

529616。根据邮编库查询显示，阳春市春湾镇的邮政编码是529616。前两位数字“52”代表的是广东省，第三位数字“9”代表的是阳春市，第四位数字“6”代表的是春湾镇，最后两位数字“16”代表的是投递局所。春湾镇位于广东省阳春市北部，漠阳江上游，全镇总面积342.4平方千米（2017年），镇区规划面积38平方公里，已建成面积3.5平方公里，辖25个村和1个社区，春湾镇辖区总人口70720人（2020年）。

5，春湾镇的历史文化

春湾是著名的风景名胜区，以中国南方典型喀斯特地貌列入国家地质公园。镇内现存有春州治、勤州治等两个唐、宋古城遗址。历宋、元、明、清至民国，春湾为盐业集散地。抗日战争时期，广东国民大学、省人民银行曾移迁春湾，时称“小广州”。解放后，春湾以镇建制，60年代列入中国百大名镇。春湾位于漠阳江上游与西江之间，古代是中原文化进入西江以南高凉地区的主要通道。至隋唐期间，其因地理显要，时隶新兴，属广州辖地；时隶阳春，属冼冯势力的控制范围。春湾古代为中原移民区，汉、俚、僚民族杂居，抗日战争时期又是广州的移民区。其特殊的历史背景，形成一种富有活力和富有弹性的文化，颇具开放精神。春湾是古高凉县地，古称那乌(六乌)，宋代称黄泥湾。那乌，古越语，南越人稻作的地方。越人为中国南方各少数民族的总称。六乌即上古的骆越。秦汉史称：“北方胡，南方越”，至西汉有南越、闽越、东瓯、西瓯等越族，在东汉称为乌浒、夷僚，六朝后以俚僚并称，今发展为瑶、畲、苗、亻良、壮、黎、侗、白、水、布依、毛南、么佬、仡佬等多个民族。春湾包括阳春其他地区的俚僚民族在明代末期已经基本汉化，后有赵、麦、盘等三姓瑶族陆续回迁阳春。无论瑶族、汉族、还是其他移迁而来居留的少数民族的阳春人，大都信奉盘王。凡有村落的地方都立有盘王神祉，其供奉的盘王神像是个狗头人身的图腾，盘王即盘瓠，是狗王神。高凉地区的名称源于“狗狼”谐音，自古相传阳春先民是盘王的嗣裔，盘王曾在阳春这片古海隅的岩山地带开天劈地。经考古还发现，春湾在旧石器晚期已有人类居住，在众多岩群洞穴里发现有丰富的古文化层，已出土有各类的动物化石，发掘出西汉印纹陶器和绳纹板瓦等文物。通真岩也出土有剑齿象牙齿及骨骼的化石，其属旧石器时期洞穴遗存物。春湾汉代遗址古旧塘村，出土有建筑材料板瓦、筒瓦和日用陶罐以及铁钺农具等遗留物几千件。陶罐胎的断面处呈青灰色，质地坚硬，火候较高。胎表面附有黄绿、黄褐和近灰色的一层极薄釉，这是在吸收了原始陶器表着釉的经验基础上，又创烧了以铜为呈色剂的低温铅釉的一项工艺技术。它表明春湾地区当时已具有与中原汉代同期陶器烧制水平，以及上古狗狼文化与中原文化同具文明。特别是铁钺农具的出土，体现今春湾在汉以前已将铁器应用在农业生产上。春湾古代各种文化包括陶器文化创造者应是漠阳江古代的先人，其旧石器时期穴居先民应与阳春后来古代俚僚民族有直接渊源。这为探讨狗狼民族起源、发展及其与汉族融合的过程，提供了直接的物证。汉古旧塘村遗址出土遗存物中发现有铺地砖。铺地砖，呈正方形，长宽均约20厘米，厚2.5厘米。砖面花纹装饰有两种：一种花饰四叶纹，四叶中间有一个棱格纹，线条凸起，图形规则工整，均为模制；另一种为圆圈纹，由五个圆圈组成图案，中间稍大，四角的较小，圈的线条是凹下去的，由两条线组成。中间大圈线条，为轮制，深浅一样，小圈由三条线组成，线条是用手工刻划的，线条有深有浅，也不够圆，砖面四圈1.5厘米，刻划榄角纹。胎质呈青灰色，火候较高，质地坚硬。此物为全省首次发现。古旧塘村遗址位于漠阳江边，南向有个大池塘，四周有人工垒筑的四个哨岗的土丘。遗址发现5000多件陶器残片，还有铺地砖。这种铺地砖在秦汉时期已属豪华的侈奢品，在它的上面那将是一种级别很高规格的建筑物。从古旧塘村形制推订，极有可能是一直寻找未果的南越坍国赵佗的行宫，省文物专家也认同这个观点。公元前214年秦始皇略取陆梁地，于岭南设桂林、南海、象郡等三郡。为了稳定岭南地区局势，以任嚣为南海尉，赵佗为龙川令，领50万众留守，还征调15000名未婚女子与守戍将士成婚定居，还强迫从中原劳力移迁岭南，与越人杂居，公元前217年，赵佗建立南越国，自立为南越武王，相邻越人各部归属南越王属地，广州成了越族集团的政治中心，作为赵佗行宫的春湾则成为南越集团的重要据点，同时也是古高凉两川地区的经济文化的重要窗口。春湾在地区在南北时期，曾经历“七年征俚”。公元529年，梁武帝为了在今阳江增设港口和进一步控制俚人的高凉地区，委派西江督护、高要太守孙?邰发动了征讨俚人的战争，孙?邰联合新州渠帅卢氏势力集团，从高凉县地今新兴县的簕竹、河头、天堂等地区开始，沿漠阳江而下，遭到俚人奋起反抗。这场战争长达七年的时间，史称“七年征俚”。梁大同元年(公元535年)，高凉地区设置有罗州、高州和南梁州。下分设为阳春、高凉、齐安(恩平)、海昌(高州电白)、电白(高州电白)、石龙(化州)等十二郡。瓯越人渠帅宁巨为罗州刺史，占据鉴江西部。孙?邰为高州刺史，占据鉴江东部和漠阳江下游及沿海地区。梁朝以南梁州羁縻南越高凉部落，由冼夫人兄冼挺为南梁州刺史。今春湾的地区被参战的新州刺史卢子雄占据管辖。直至梁末，卢氏反叛，冼夫人协助陈霸先平剿新州卢氏势力，春北三县地包括今春湾夺区又重回冼冯势力的控制范围。隋末至唐武德二年(615-620年)，今春湾及新兴县由隋高凉郡通守冼宝彻起兵反隋时割据，唐武德三年及唐统一后相当一段时间归入冼夫人孙子冯盎管辖，高凉地区包括今春湾及从新兴到海南岛，统称“高、春、罗、辩、雷、崖、儋、新”等八州。冯盎为总管。在此之后，春湾地区归入阳春辖地。七年征俚期间，今阳春与新兴交界地河头、簕竹一带的山头全被官兵放火烧光，山上植被遭到严重破坏。此后每遇上暴雨山洪，山上崩塌的黄泥土沿着漠阳江源头冲涮下来，淤积春湾一带的河道。唐、宋时期，春湾仍为泽国涝田，通天蜡烛、通真岩、小铜石直至那星潭葛岩山全线的河道被黄泥、沙石淤塞。同时，受阻山洪又从西边今春湾中学一带冲击出另一条新的河道。新旧两河道夹着一块瘀积地，这就是今春湾地区。黄泥湾也由此得名。唐代刘三姐山歌曾描绘春湾唐代两河裹夹的地理形势，在刘三姐山歌里唱道：“妹今住在大村场，两蔸榕树夹蔸樟，中间有个河中庙，两边就是藕丝塘。”“中间那条进妹村，一条江水两边分；房顶生草是妹屋，门口两边有石墩”(《刘三姐问村问姓问名歌》)。春湾历史文化深厚，不仅具有达摩禅宗佛教文化、歌仙刘三姐文化，而且具有独特的狗狼民俗文化；不仅在自然景观方面优美，而且铜石禅林、刘仙三姐歌台、唐宋两代古州城等人文景观方面也丰富。

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