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1，廉者不食嗟来之食 解释

全句：志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食 有志气的人不喝偷盗来的水(这是一个典故) 清廉、方正的人不吃别人施舍给他的食物。

廉者不食嗟来之食 解释

2，不食嗟来之食翻译

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不食嗟来之食翻译

3，不吃嗟来之食是什么意思

这句话是说为了表示做人的骨气,绝不低三下四地接受别人的施舍.原文：齐大饥,黔敖为食于路,以待饥者而食之.有饥者,蒙袂、辑履,贸然而来.黔敖左奉食,右执饮,曰："嗟,来食!"扬其目而视之,曰："予唯不食嗟来之食,以至于斯也!"从而谢焉,终不食而死.（《礼记 檀弓下》） 嗟来之食[释义] 指带有侮辱性的施舍。 [出处] 《礼记·檀弓下》：“齐大饥；黔敖为食于路；以待饿者而食之。有饿..

不吃嗟来之食是什么意思

4，贫者不食嗟来之食是什么意思

古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。 不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

5，廉者不食嗟来之食是出自哪里的

嗟1 jiē(1)(形声。从口,差声。本义:叹词。表示忧感)(2)感叹声 [alas]嗟叹使心伤。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》嗟乎,师道之不传也久矣。――唐·韩愈《师说》嗟乎!…非此之由乎。――清·刘开《问说》嗟夫,谁知吾卒先汝。――清·林觉民《与妻书》(3)又如:嗟乎(嗟呼。表示感叹);嗟讶(感叹,惊叹);嗟异(感叹称异);嗟悼(哀叹,悲悼)(4)表示呼唤 [hello]嗟,我士,听无哗。――《书·秦誓》(5)又如:嗟来(来,语助);嗟来之食;嗟嗟(表示招呼) 嗟 2 jiē(1)叹息 [sigh;heave a sigh]忽魂悸以魄动,怳惊起而长嗟。――李白《梦游天姥吟留别》(2)又如:嗟呀(叹息);嗟咨(慨叹);嗟怨(悲叹;怨恨);嗟伤(叹息伤感)(3)赞叹 [gasp in admiration,highly praise]见其所为文,嗟赏之。――《宋史·王质传》(4)又如:嗟仰(赞叹景仰);嗟尚(赞叹嘉尚);嗟赞(赞叹);嗟异(赞叹称异)嗟来之食 【拼音】：jiē lái zhī shí 【解释】：指带有侮辱性的施舍。 【出处】：《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来 查看更多答案>>麻烦采纳，谢谢!

6，不食嗟来之食 成语

"嗟来之食"这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的"喂"。 http://baike.baidu.com/view/54535.html?wtp=tt
嗟来之食 春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死。 有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。 一天，一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种嗟来之食才饿成这个样子的。” 黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。 这个成语来源于《礼记·檀弓》：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屡，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟!来食!"(饿者)扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也。"从而谢焉，终不食而死。 解释 "嗟来之食"这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的"喂"。不为五斗米折腰bù wéi wǔ dǒu mǐ zhé yāo【解释】五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。【出处】《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”【结构】复句式成语【用法】复句式；作谓语，分句；形容人有骨气【近义词】不为斗米折腰【反义词】趋炎附势【例句】古人～，这个助教官儿，也不是我终身养老之事。（明·冯梦龙《喻世明言》卷五）
类似的有：不为五斗米折腰bù wéi wǔ dǒu mǐ zhé yāo【解释】五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。【出处】《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”【结构】复句式成语【用法】复句式；作谓语，分句；形容人有骨气【近义词】不为斗米折腰【反义词】趋炎附势【例句】古人～，这个助教官儿，也不是我终身养老之事。（明·冯梦龙《喻世明言》卷五）

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