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1，水啊水是哪首歌的开头其中还有我会像风一样的温柔的歌词

水啊水演唱：董文华晶莹碧波浪花朵朵从我的心上潺潺流过给草木翠绿的衣裙给田野金色的收获给航船澎湃的潮汐给鸟儿嘹亮的欢歌水啊水啊甜美清澈水啊水啊甜美清澈你是生命的源泉灌醉了飘香的生活水啊水啊甜美清澈水啊水啊甜美清澈你是生命的源泉灌醉了飘香的生活千江万河波澜壮阔从我的手上滔滔流过给沙漠肥沃的绿洲给万物跳动的脉搏给地球无尽的能源给江山永恒的春色水啊水啊伟力磅礴水啊水啊伟力磅礴你是人间的甘霖滋润着开花的祖国水啊水啊伟力磅礴水啊水啊伟力磅礴你是人间的甘霖滋润着开花的祖国

水啊水是哪首歌的开头其中还有我会像风一样的温柔的歌词

2，董文华唱的一首叫水啊水的歌歌词报上来

晶莹碧波浪花朵朵从我的心上潺潺流过给草木翠绿的衣裙给田野金色的收获给航船澎湃的潮汐给鸟儿嘹亮的欢歌水啊水啊甜美清澈水啊水啊甜美清澈你是生命的源泉灌醉了飘香的生活水啊水啊甜美清澈水啊水啊甜美清澈你是生命的源泉灌醉了飘香的生活千江万河波澜壮阔从我的手上滔滔流过给沙漠肥沃的绿洲给万物跳动的脉搏给地球无尽的能源给江山永恒的春色水啊水啊伟力磅礴水啊水啊伟力磅礴你是人间的甘霖滋润着开花的祖国水啊水啊伟力磅礴水啊水啊伟力磅礴你是人间的甘霖滋润着开花的祖国
小城大事 杨千桦青春彷佛因我爱你开始 但却令我看破爱这个字 自你患上失忆 便是我扭转命数的事 只因当失忆症发作加深 没记住我但却另有更新蜜运 像狐狸精般 并未允许我步近 无回忆的余生 忘掉往日情人 却又记住移情别爱的命运 无回忆的男人 就当偷厄与瞒骗 抱抱我不过份 *吻下来 豁出去 这吻别似覆水 再来也许要天上团聚 再回头 你不许 如曾经不登对 你何以双眼好像流泪 彼此追忆不怕爱要终止 但我大概上世做过太多坏事 能从头开始 跪在教堂说愿意 娱乐行的人影 还在继续繁荣 我在算着甜言蜜语的寿命 人造的蠢卫星 没探测出我们已 已再见不再认 repeat * 我下来 你出去 讲再会也心虚 我还记得到天上团聚 吻下来 豁出去 从前多么登对 何以双眼好像流泪 每年这天记得再流泪

董文华唱的一首叫水啊水的歌歌词报上来

3，成语词义辨析题

A:美轮美奂 轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽 (房屋是人造的 沙柱是天然形成的)B:巧夺天工 夺：胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。 （形容的就是天然的东西 根本不是人工所能为）C:惟妙惟肖 技艺高超，描写或模仿的非常逼真。 （不是和什么什么像 本来就是自然形成 非人力所为）D:鬼斧神工 象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。 （专指自然力量的神奇壮观景象）
巧夺天工：指人工精巧胜过天然制成,形容技艺十分高超。（只能够用于形容人工事物，不能用于天然景观）出处： 晋·郭璞《葬书》：“微妙在智，触类而长，玄通阴了，巧夺造化。” 元·赵孟頫《赠放烟火者》诗：“人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。”谓人工的精巧胜过天然。 清·张岱《陶庵梦忆·濮仲谦雕刻》：“南京濮仲谦，古貌古心，粥粥若无能者，然其技艺之巧夺天工焉。”后以“巧夺天工”形容技艺巧妙。鬼斧神工：指的是象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。出处：《庄子·达生》：“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。”感觉鬼斧神工更加强调非人力所及一些吧。其实这两个词的确都是不能形容天然景观的，但是现在鬼斧神工的误用越来越严重了，所以也渐渐被用来形容天然景观了。像一笔抹杀、振聋发聩等也常常遭到误用，也就见怪不怪了吧。
这里强调的是自然的神奇力量 前三个成语是专指人工力量所达到的美的程度 只有最后一个是专指自然力量的天然之美
【巧夺天工】夺：胜过。“人工的精巧”胜过天然。形容技艺十分巧妙。语言环境是“上万年的自然造化”，你的明白？ 鬼斧神工 经常用来形容大自然的伟力的，但是“巧夺天工”中有个“天”字，天即自然，“夺天”就是夺自然，所以它不适合用来形容自然伟力，而鬼斧神工没有这个限制，语言不是数学，不能太钻牛角尖。
诡异迷离的地质地貌，高耸的沙柱表现出的是磅礴壮观，并不是多么美好，所以用美轮美奂 、巧夺天工不合适，另外惟妙惟肖是指与什么相像，也不合适，只有鬼斧神工才能显示那种气势。
你说得对。“鬼斧神工”形容技艺高超，几乎不是人工所能达到的。（见《庄子》）终究还是说人工。因此，这道题也不能选D。无解。

成语词义辨析题

4，李白的道家思想体现在哪些诗句中

李白诗歌中的道家思想，表现出五个特点：第一，“我独异于人”的自豪感。每一个人都是异于其他人的，李白的这种性格特征具有广泛的代表性，很容易得到读者的共鸣。诗句：长安宫阙九天上，此地曾经为近臣。(《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》)昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后！”（《流夜郎赠辛判官》）第二，“功成身退”的理想。每一个人都有建功立业的理想，中国的历史传统，人们更希望留下“功成身退”的好名声。但事实上“功成”本身就是极其艰难的事情，“功不成”便已经垂垂老矣。李白的此类诗歌，更说出了人们的心里话。诗句：暂因苍生起，谈笑安黎元。（《书情赠蔡舍人雄》）眉如松雪齐四皓，调笑可以安储皇。君能礼此最下士，九州拭目瞻清光。(《赠潘侍御论钱少阳》)第三，对大自然的热爱。人本身就是大自然的产物。在大自然中，阅读李白描写大自然的诗句，给人归属感和美感。诗句：海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来。（《横江词》）连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。（《蜀道难》）天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。（《梦游天姥吟留别》）人游月边去，舟在空中行。（《送王屋山人魏万还王屋》）人乘海上月，帆落湖中天。（《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》）月随碧山转，水合青山流。杳如星河上，但觉云林幽。（《月夜江行寄崔员外宗之》）第四，对自由自在神仙生活的向往。更具有广泛的代表性，具有浪漫主义的特质。诗句：《送杨山人归嵩山》：我有万古宅，嵩阳玉女峰。长留一片月，挂在东溪松。尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。岁晚或相访，青天骑白龙。李白《古风五十九首》其五 太白何苍苍，星辰上森列。　去天三百里，邈尔与世绝。　中有绿发翁，披云卧松雪。　不笑亦不语，冥栖在岩穴。　我来逢真人，长跪问宝诀。　灿然启玉齿，受以炼药说。　铭骨传其语，竦身已电灭。　仰望不可及，苍然五情热。　吾将营丹砂，永世与人别。第五，“断章取义”的壮阔意象。比如，李白诗中的“水”和“鹏”的意象，已经不是老子庄子的原有意象，给人雄壮豪放的美感。诗句：黄河之水天上来，奔流到海不复回!飞流直下三千尺，疑是银河落九天。山随平野尽，江入大荒流。黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来。月晕天风雾不开，海鲸东蹙百川回。惊波一起三山动，公无渡河归去来。
李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他在《日出入行》诗中说：“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。”又说：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。”（《春夜宴从弟桃花园序》）李白具有英风豪气，又追求单纯高洁的心境，这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美，在壮美的意境中抒发豪情壮思；另一类则着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀。例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮，一泻千里：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）；“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）；“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。“黄云万里动风色，白波九道流雪山”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）；“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”（《横江词》）。他笔下的山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”（《蜀道难》）；“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”（《梦游天姥吟留别》）。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。

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