纵横家代表人物，求春秋战国时期的纵横家和谋士

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1，求春秋战国时期的纵横家和谋士
2，列出百家争鸣主要派别极其主要代表人物
3，诸子百家分别指的是哪些创始人
4，鬼谷子到底是什么人

1，求春秋战国时期的纵横家和谋士

秦国：范雎，百里溪，蹇叔，张仪，吕不伟，李斯吴国：伍子胥，孙武齐国：邹忌，孙膑，晏婴楚国：孙叔傲郑国：烛之武魏国：庞捐越国：文种，范蠡

纵横家代表人物　　其祖乃鬼谷子，战国时人，籍贯不详，以隐于鬼谷而得名。曾授苏、张、孙、庞四大弟子，皆战国时风云人物。其后习鬼谷纵横术者甚多，著名者十余人，如苏秦、张仪、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、毛遂、丽食其、蒯通等，事皆详于《战国策》。贾谊的《过秦论》中写到：“于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵

求春秋战国时期的纵横家和谋士

2，列出百家争鸣主要派别极其主要代表人物

1.儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》 2.道家，代表人物：老子、庄子、杨朱。作品：《道德经》、《庄子》3.墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》4.法家，代表人物：韩非、李斯、商鞅。作品：《韩非子》、《商君书》、《管子》5.兵家，代表人物：孙武、孙膑。作品：《孙子兵法》、《孙膑兵法》6.名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙、桓团。作品：《公孙龙子》7.阴阳家，代表人物：邹衍 8.纵横家，代表人物：鬼谷子、苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》、《鬼谷经》9.杂家，代表人物：吕不韦作品：《吕氏春秋》10.农家，代表人物：许行 11.小说家，代表人物：虞初。作品：《虞初周说》

百家争鸣时的主要派别有：儒家创始人是孔子。孔子姓孔名丘字仲尼，春秋后期鲁国人。他的理论的核心是“仁墨家创始人是墨子。墨子名翟，是战国初期鲁国人。墨子的主张和儒家是针锋相对的道家创始人是老子。老子姓李名耳字聃，楚国人，约与孔子同时，出身于没落贵族。反映他思想的书为《老子》，又名《道德经》法家代表新兴地主阶级的利益。早期代表人物有李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人杂家吕不韦名家代表人物：邓析、惠施、公孙龙、慎到和桓团。作品：《公孙龙子》阴阳家代表人物：邹衍纵横家代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》兵家代表人物孙膑

列出百家争鸣主要派别极其主要代表人物

3，诸子百家分别指的是哪些创始人

道家——老子、庄子（李耳，庄周）儒家——孔子、孟子（孔丘、孟轲）墨家——墨子(墨翟）法家——韩非子兵家——孙子（孙武）

诸子百家实际上并没有百家。百家争鸣只是春秋战国时期的一个现象，在那个时代，由于各诸侯国争霸的需要，人才得到了很大的利用，各种学术、学说、学派也就流行了起来。主要有儒家，道家，墨家，兵法家，法家，阴阳家，农家等。儒家创始人为孔子，孟子被尊亚圣，孔子是圣人。道家代表人物是老子，也就是太上老君，还有庄子。墨家代表人物是墨子，在那时代也是所有墨家弟子的老师，称号为巨子，兵法家的代表人物是孙膑、孙武，孙膑是孙武的后代。法家代表人物是韩非子。这是一个诸侯混战的时代，这是一个没有是非，只有成败的时代，这是一个人才的时代。

一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》二、道家：代表人物：老子、庄子、列子。三、墨家：代表人物：墨子。作品：《墨子》墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。四、法家：代表人物：韩非、李斯、商鞅。五、名家：代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。六、阴阳家：代表人物：邹衍七、纵横家：代表人物：苏秦、张仪。创始人：鬼谷子。八、杂家：代表人物：吕不韦九、农家：农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。十、小说家：小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。十一、兵家。创始人是孙武，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。兵家主要代表人物，春秋末有孙武、司马穣苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。十二、医家：代表人物：扁鹊

诸子百家分别指的是哪些创始人

4，鬼谷子到底是什么人

鬼谷子(生卒年不祥），姓王名诩，又名王禅，号玄微子。战国显赫人物，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象，创建鬼谷门派。一说春秋战国卫国（河南淇县）人；一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人。著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山采药修道，于嵩山东南学仙，师从老子。 “王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。老学：苏张（苏秦和张仪）、鬼谷一派；申、韩一派；杨朱一派；庄、列一派；尹文一派。他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。在文化史上，他是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。

鬼谷子(约公元前410年一前320年)，姓王名诩，又名王禅，号玄微子。战国显赫人物 [1] ，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象，创建鬼谷门派。一说春秋战国卫国（河南淇县）人；一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人。[1-2]

王诩　　鬼谷子，名王诩，又名王禅。春秋战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家，是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。他的弟子有兵家：孙膑、庞涓、尉缭子；纵横家：苏秦、张仪、毛遂；方士：徐福（日本人的神）。　　人物介绍　　鬼谷子，姓王名诩(或利)，又名王禅,号玄微子，春秋战国时卫国朝歌人，一说为战国时代卫国(今江西省贵溪市)人，常入云梦山采药修道，世界道教发源地的江西龙虎山，原名于云梦山，常入云梦山采药修道。因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖（其实是兵家的著名代表人物之一），苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。　　《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成，被完整地保留在道家的经典《道藏》中。内容十分丰富，涉及政治、军事、外交等领域，主要讲述有关谋略的理论。　　文献记载　　却说周之阳城，有一处地面，名曰鬼谷。以其山深树密，幽不可测，似非人之所居，故云鬼谷。内中有一隐者，但自号曰鬼谷子，相传姓王名诩，晋平公时人，在云梦山与宋人墨翟，一同采药修道……其人通天彻地，有几家学问，人不能及。那几家学问：一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，却病延年，服食异引，平地飞升。　　---------《东周列国志》　　孟轲膺儒以磬折，庄周述道以翱翔，墨翟执俭确之教，尹文课名实之符，野老治国于地利，驺子养政于天文，申商刀锯以制理，鬼谷唇吻以策勋，尸佼兼总于杂术，青史曲缀以街谈。　　研夫孟荀所述，理懿而辞雅；管晏属篇，事核而言练；列御寇之书，气伟而采奇；邹子之说，心奢而辞壮；墨翟随巢，意显而语质；尸佼尉缭，术通而文钝；鹖冠绵绵，亟发深言；鬼谷眇眇，每环奥义。情辨以泽，文子擅其能；辞约而精，尹文得其要。　　---------《文心雕龙·诸子》　　个人影响　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。王诩　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战　　国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所　　推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者　　甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴　　衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失　　。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否　　。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共　　同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦　　瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用于众人之所不能知，而能用　　于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》　　之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具　　体技巧，两者可说是相辅相成　　鬼谷子为纵横家之鼻祖。　　《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，其价值是不言自明的，《隋书》中说："纵横者，所以明辩说、善辞令，以通上下之志也""佞人为之，则便辞利口，倾危变诈，至于贼害忠信，覆邦乱家。”历代虽然存在着对纵横之学的偏见和歧视，但我们不能因为某种事物能用于坏的方面就否定其自身价值。

王诩　　鬼谷子，名王诩，又名王禅。春秋战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家，是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。他的弟子有兵家：孙膑、庞涓、尉缭子；纵横家：苏秦、张仪、毛遂；方士：徐福（日本人的神）。　　编辑本段人物介绍　　鬼谷子，姓王名诩(或利)，又名王禅,号玄微子，春秋战国时卫国朝歌人，一说为战国时代卫国(今江西省贵溪市)人，常入云梦山采药修道，世界道教发源地的江西龙虎山，原名于云梦山，常入云梦山采药修道。因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖（其实是兵家的著名代表人物之一），苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。　　《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成，被完整地保留在道家的经典《道藏》中。内容十分丰富，涉及政治、军事、外交等领域，主要讲述有关谋略的理论。　　文献记载　　却说周之阳城，有一处地面，名曰鬼谷。以其山深树密，幽不可测，似非人之所居，故云鬼谷。内中有一隐者，但自号曰鬼谷子，相传姓王名诩，晋平公时人，在云梦山与宋人墨翟，一同采药修道……其人通天彻地，有几家学问，人不能及。那几家学问：一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，却病延年，服食异引，平地飞升。　　---------《东周列国志》　　孟轲膺儒以磬折，庄周述道以翱翔，墨翟执俭确之教，尹文课名实之符，野老治国于地利，驺子养政于天文，申商刀锯以制理，鬼谷唇吻以策勋，尸佼兼总于杂术，青史曲缀以街谈。　　研夫孟荀所述，理懿而辞雅；管晏属篇，事核而言练；列御寇之书，气伟而采奇；邹子之说，心奢而辞壮；墨翟随巢，意显而语质；尸佼尉缭，术通而文钝；鹖冠绵绵，亟发深言；鬼谷眇眇，每环奥义。情辨以泽，文子擅其能；辞约而精，尹文得其要。　　---------《文心雕龙·诸子》　　个人影响　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。王诩　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战　　国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所　　推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者　　甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴　　衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失　　。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否　　。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共　　同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦　　瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用于众人之所不能知，而能用　　于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》　　之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具　　体技巧，两者可说是相辅相成　　鬼谷子为纵横家之鼻祖。　　《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，其价值是不言自明的，《隋书》中说："纵横者，所以明辩说、善辞令，以通上下之志也""佞人为之，则便辞利口，倾危变诈，至于贼害忠信，覆邦乱家。”历代虽然存在着对纵横之学的偏见和歧视，但我们不能因为某种事物能用于坏的方面就否定其自身价值。

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