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1，千古第一对联烟锁池塘柳纪晓岚拿不下

中华城市吧2017-02-08 的题：网名：让风吹blow千古第一对联“烟锁池塘柳”，纪晓岚拿不下，被本人拿下乾隆出了个千古第一难的对联“烟锁池塘柳”，纪晓岚下联“炮镇海城楼”本人下联“灯铄河堓桥”比纪晓岚高明多了
先生：累不累？再看看别人怎么说的。

千古第一对联烟锁池塘柳纪晓岚拿不下

2，中国历史上第一副对联是什么

上联，新年纳余庆，下联佳节号长春
起源于五代十国时期蜀国国主孟昶的桃符题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，这是中国历史上第一副对联。这副对联是题写在桃符上的。题桃符，古时习俗，元旦（即今春节）那天用桃木板写上传说中的“神荼”、“郁垒”二神名，悬挂门旁，以驱鬼避邪。
是朱元璋发明的对联。百度一下就知道了。

中国历史上第一副对联是什么

3，世界上第一幅对联

新年纳余庆； 嘉节号长春. 五代后蜀孟昶写的
对联在中国历史上有非常久的历史。我国第一幅春联：新年纳余庆，嘉节号长春时间：约1046年前。据说五代时的后蜀国国君孟昶是个喜欢标新立异的国君，在公元964年岁尾的除夕，他突发奇想，让他手下的一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他的住室的门框上。由此开始，桃符的形式和内容都发生了变化，这不仅表现在开始用骈体联语来替代“神荼”、“郁垒”，而且还扩展了桃符的内涵，不只是避邪驱灾，还增加了祈福、祝愿的内容。这就成了中国最早的一副春联。

世界上第一幅对联

4，历史上第一春联是什么

春联，起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。据《后汉书·礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上记载：“春联者，即桃符也。”五代十国时，宫廷里，有人在桃符上题写联语。《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春”，这便是中国的第一副春联。
第一个春联估计就是第一春联了。
据史书记载，对联中的春联最早产生于五代十国时期，蜀绍主孟昶为春节亲笔题写的“新年纳余庆，佳节号长春”成为中国历史上第一副春联。

5，我国古代的第一副对联是什么出于哪朝哪代作者是

对联的历史 “书到用时方恨少；事非经过不知难。”很好吧？这样的形式就是对联。 大家都知道：过春节时家家户户贴在大门两侧的，人家结婚时贴在大门和新房门侧的，都是对联。至于对联究竟是什么，对联是什么时候出现的，恐怕知道的人就不多了。 对联是由五代时期后蜀国君孟昶（chǎng 会意字，“永日”意，即白天特别长）开创的。在新春时，他将自创的“新年纳余庆；嘉节号长春”贴在门口。于是，中国的第一副对联诞生了。 在此之前，春节时，人们“总把新桃换旧符”，只是把表示吉庆的桃木挂在门侧。当然，也有在门板上贴门神的——最早的门神应为钟馗，后为神荼、郁垒，再为秦琼、敬德，也有采用“四大天王”之二的。所谓王羲之贴春联，因书法漂亮、内容优雅而多次被人揭走，三十晚上被迫贴出“福无双至；祸不单行”，年初一早上各添三字成“福无双至今朝至；祸不单行昨夜行”而终得贴成的传说，纯属附会。 对联得到大的发展和普及，立功至伟者当属大明开国皇帝朱元璋。相传在他登基后的第一个春节，曾要求全国上下都贴对联以示喜庆。年前微服私访时，还在民间留下了“双手劈开生死路；一刀割断是非根”“锥锥锥锥出穷鬼去；拉拉拉拉进财神来”等佳联。 此后，对联便大面积地开花结果，成为中华的瑰宝了。 对联，也叫对子，喜子，联句等，可以写在纸上，布上，竹子上，木板上，柱子上，或者刻在木头上，石头上。总之，只要是成双的，对仗工整的，都是对联。参考资料：http://www.fengkaicn.com/Article_Show.asp?ArticleID=485
新年纳余庆；嘉节号长春.五代时期后蜀国君孟昶.
是明代

6，中国第一个对联叫什么

对联是由五代时期后蜀国君孟昶开创的，在新春时，他将自创的“新年纳余庆；嘉节号长春”贴在门口，于是，中国的第一副对联诞生了。
对联是由五代时期后蜀国君孟昶开创的，在新春时，他将自创的“新年纳余庆；嘉节号长春”贴在门口，于是，中国的第一副对联诞生了。
梅花开春年，
后蜀后蜀孟昶(919—965)的桃符题联:“新年纳余庆,嘉节号长春”。
赵孟頫：新年纳余庆，佳节号长春
对于哪是中国最早的楹联，诸多辞书在解释楹联条目时，都认定是后蜀孟昶（919—965）的桃符题联：“新年纳余庆，嘉节号长春”。但这一论断越来越多地受到人们的怀疑：其一，前面已经说过，楹联的形成是一个长期的过程，确定哪是首联缺少必要的依据；其二，翻翻我国丰富的典籍，联语随处可见，而且这些联语都比孟昶的题桃符要早得多。下面列举数条，不必论述，大家也能看出孟昶之联是不是首联。 后唐范质有一题扇联： 大暑去酷吏； 清风来故人。 《新唐书·李泌传》载李泌答对宰相张说的联语是： 方若棋盘，圆若棋子，动若棋生，静若棋死；（张说[667-730]出句） 方若行义，圆若用智，动若聘材，静若得意。（李泌[722-789]对句） 清人编的《黄鹤楼楹联》中吕洞宾的题联是： 入是门由是路，翠柏苍松，莫问蓬莱在何处？ 登斯楼览斯景，青山绿水，别有天地非人间。 福建《福宁府志》（乾隆版）载，唐朝进士林嵩，曾在福鼎的滨海渔村——礼岙草堂苦读经书。林嵩未第时，在草堂悬联抒志咏怀： 大丈夫不食唾余，时把海涛清肺腑； 士君子岂依篱下，敢将台阁占山巅。 福建《霞浦县志》载，唐陈蓬，号白水仙，家于后崎，曾题所居两联： 竹篱疏见浦； 茅屋漏通星。 石头磊落高低结； 竹户玲珑左右开。 宋尤袤《全唐诗话·卷之四·温庭筠》载，温庭筠对李商隐言： 远比召公，三十六年宰辅； 近同郭令，二十四考中书。 唐太宗题书藏晋词的联语是： 文章千古事； 社稷一戎衣。 蔡尚思、方行编《谭嗣同全集·石菊影庐笔识·学编七十四》载，南朝梁文学家刘孝绰（481-539）罢官不出，自题其门： 闭门罢庆吊； 高卧谢公卿。 其三妹令娴续联云： 落花扫仍合； 丛兰摘复生。 元会稽翰林林坤辑《诚斋杂记》卷下也有同样的记述，只不过续联首句为“落花扫更合”。 对于刘孝绰兄妹的题联，曾伯藩先生在《对联起源考辩》一文中，多角度、多方位地对楹联起源问题作了深入考证，认定是可信的。他写道：“刘孝绰兄妹题联事是完全可能，确实可靠的。”“无论从理论或从实际来说，都足以证明对联起源于南朝梁代，而所谓对联起源于孟昶所题十字春联，或者说对联只能产生于律诗成熟以后，只能产生于五代等等说法，都是不符合实际的。” 上述联语，有的题于扇面，有的题于书间，有的口头答对，有的题于名楼胜迹，有的题于中堂，有的题于门旁……；它们或表悠闲自得之情，或抒大丈夫之气，或应对显才，或赋一介寒儒清苦自甘之意……；尤其值得注意的是，福鼎、霞浦僻处海隅，文化比较落后，乃有悬联于堂的风习，足见唐时楹联已普遍运用于世。石中元、石中才在《日本友人与中国楹联》一文中说：中国楹联于唐代就传入了日本，“随着鉴真高僧的东渡，以后日本的不少寺庙贴有楹联”。 由此可见，首联的出现，远在后蜀孟昶的桃符题联之前是毋庸置疑的，至于哪是真正的首联，则是难以确论的。

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