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1，张链同名同性有多少个

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张链同名同性有多少个

2，俞大猷有哪些值得称赞的地方

俞大猷值得称赞的地方有：德行，抗倭贡献。1、德行俞大猷以德立世、以德服人，以德感人，一个“德”字，几乎贯穿其一生。他打了胜仗，从不居功自傲，有时还将功劳让给别人。1562年，俞大猷在南赣巧设计谋，擒获当地农民暴动首领张链，广东两位参将获知，趁机带兵抢走“胜利果实”，他的部下愤懑不平，纷纷要求发兵夺回，俞大猷劝说部下，一切以民为主。战争的目的是以战止战，最高境界是世界大同。2、抗倭方面的贡献1552年到1559年俞大猷在浙江、南直隶抗击倭寇。1562年俞大猷任福建总兵官，在此阶段，俞大猷先是取得了著名的平海卫大捷，然后转战广东，1566年，彻底歼灭倭寇顽固势力，大获全胜。在战场上，俞大猷既能身先士卒不避锋矢，又能深谋远虑洞悉大局，常断敌后路，四面包围，全歼敌人的做法，因此，他能从千军万马中脱颖而出，屡建奇功。在嘉靖年间所取得的几次具有决定意义的抗倭胜利，都离不开俞大猷的正确指挥与身先士卒的勇猛顽强。俞大猷走访少林：俞大猷听说少林寺武僧练的棍法非常厉害，就找机会去访问少林寺。寺僧自认为棍法厉害的有一千多人，全部在俞大猷面前表演。俞大猷看完后告诉他们说，你们没有将古人棍法的精髓传承下来。寺僧便表示愿意跟随俞大猷学习更厉害的棍法。俞大猷认为学习棍法需要经年累月的实战，就带了宗擎、普从两个僧人，跟随自己一边学习棍法，一边上阵打仗。三年后，宗擎、普从二僧觉得自己已经学得够好了，便请求回少林寺去教其他人，好让棍法的精髓永远得到传承。

俞大猷有哪些值得称赞的地方

3，小链条摩托车发动机张链器这里的小螺丝空作用是什么漏油我暂时用

这种发动机的小链条张紧器，是靠油压和弹簧双重张紧的，图中用螺丝堵住的那个孔，可以用来向张紧杆底部打油，比如当维修或其他情况拆下张紧杆并重新安装后，刚起动时小链会很响，这时可以通过这个孔打油，使小链条声音尽快恢复正常，但不是所有的机型都有这个孔，它只要用螺丝堵好不漏油就可以了。
这不是侧盖的禁锢螺孔吗

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4，齐天乐蟋蟀译文 齐天乐蟋蟀鉴赏及赏析

《齐天乐·蟋蟀》 宋代：姜夔 丙辰岁，与张功父会饮张达可之堂。闻屋壁间蟋蟀有声，功父约予同赋，以授歌者。功父先成，辞甚美。予裴回末利花间，仰见秋月，顿起幽思，寻亦得此。蟋蟀，中都呼为促织，善斗。好事者或以三二十万钱致一枚，镂象齿为楼观以贮之。 庾郎先自吟愁赋，凄凄更闻私语。露湿铜铺，苔侵石井，都是曾听伊处。哀音似诉。正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪? 西窗又吹暗雨。为谁频断续，相和砧杵?候馆迎秋，离宫吊月，别有伤心无数。豳诗漫与。笑篱落呼灯，世间儿女。写入琴丝，一声声更苦。 《齐天乐·蟋蟀》译文 诗人庾信先是在吟《愁赋》，接着又听到一阵凄切的私语声，原来是蟋蟀在叫。露水打湿了门上的铜环，青苔侵入了井边的石板，这些地方都曾听到过它的叫声。哀怨的声音好像是在倾诉着什么，正当思妇失眠，起来寻找机杼，想织锦书寄给远方的时候。在列着画有青山的曲折屏风的闺房里，夜气凉透，孤居独宿，那是怎么样的心情啊! 黑暗中西窗外又刮起了风雨，为什么这虫声老是应和着砧杵声，断断续续地响个不停呢?它在旅舍里迎接寒秋，在离宫中凭吊冷月，该是另有许多伤心的事罢!《诗经·豳风》中的《七月》篇曾描写过它，那些诗句像是率意而为之的。可笑的是世上那些无知小儿女，他们蹲在篱笆旁，兴高采烈地喊叫着：快拿灯来，有蟋蟀!殊不知如果将此虫声谱成琴曲，一声声地弹奏出来，听上去一定是更加悲苦的。 《齐天乐·蟋蟀》注释 齐天乐：词牌名又名《台城路》、《五福降中天》、《如此江山》。《清真集》、《白石道人歌曲》、《梦窗词集》并入“正宫”(即“黄钟宫”)。兹以姜词为准，一百二字，前后片各六仄韵。前片第七句、后片第八句第一字是领格，例用去声。亦有前后片首句有不用韵者。 丙辰岁：宁宗庆元二年(1196)。 张功父：名镃.张俊孙，有《南湖集》。张达可，张链旧字时可，与达可连名，疑是兄弟。 裴回：即徘徊。 中都：犹言都内，指杭州。 庾郎：指庾信，曾作《愁赋》，今唯存残句。 铜铺：装在大门上用来衔环的铜制零件。 屏山：屏风上画有远山，故称屏山。 砧杵(zhēnchǔ)：捣衣石和棒槌。 候馆：迎客的馆舍。 离宫：皇帝出巡在外住的行宫。 豳(bīn)诗：指《诗·豳风·七月》，其中有“七月在野，八月在宇，九月在户。十月蟋蟀入我床下”句。 漫与：率意而为之。 写入琴丝：谱成乐曲，入琴弹奏。姜夔自注，“宜政间，有士大夫制《蟋蟀吟》。” 《齐天乐·蟋蟀》赏析一 姜夔此词，前有小序云：“丙辰岁与张功父会饮张达可之堂，闻屋壁间蟋蟀有声，功父约予同赋，以授歌者。功父先成，辞甚美。予裴回茉莉花间，仰见秋月，顿起幽思 ，寻亦得此。蟋蟀，中都呼为促织，善斗。好事者或以三二十万钱致一枚，镂象齿为楼观以贮之。”丙辰是宋宁宗庆元二年(1196)，张功父即张鎡。他先赋《满庭芳·促织儿》，写景状物“心细如丝发”，曲尽形容之妙 ;姜夔则另辟蹊径，别创新意。 词先从听蟋蟀者写入 。“庾郎先自吟愁赋 ”，庾郎 ，即庾信，曾作《愁赋》，今已不传，此似指《哀江南赋》、《伤心赋》、《枯树赋》一类哀愁之作。杜甫诗云：“庾信生平最萧瑟，暮年诗赋动江关”。次句写蟋蟀声，凄切细碎而以“私语”比拟，生动贴切，并带有浓厚的感情色彩，因而和上句的吟赋声自然融合。“更闻”与“先自”相呼应，将词意推进一层。骚人夜吟 ，已自愁情满怀，更那堪又听到如窃窃“私语”的蟋蟀悲吟呢!从中寄寓了词人深沉的身世之感、家国之痛。 “露湿”三句是空间的展开，目的是藉以触发更广泛的`人事。铜铺，铜做的铺首 ，装在门上衔门环;此指门外。石井，此指井栏边。说蟋蟀鸣声在大门外;井栏边，到处可闻 。“哀音似诉 ”，承上“私语”而来，这如泣似诉的声声哀鸣，使一位本来就转侧无眠的思妇更加无法入梦了，只有起床以织布来消解烦忧(蟋蟀一名促织 ，正与词意符合)。于是蟋蟀声又和机杼声融成一片。这几句遗貌取神，离影得似，妙在如“野云孤云 ，去留无迹”(《张炎《词论》》)。词中的蟋蟀的鸣声为线索 ，把诗人、思妇、客子、帝王、儿童等不同的人事巧妙地组织到一篇中来。其中，不仅有词人自伤身世的喟叹，而且还曲折地揭示出北宋王朝的灭亡与南宋王朝苟且偷安，醉心于暂时安乐的可悲现实 。“曲曲屏山，夜凉独自甚情绪?”写思妇怀念远人的心情。面对屏风上的远水遥山，不由神驰万里。秋色已深，什么时候才能将亲手织就的冬衣送到远方征人的手中?秋夜露寒，什么时候征人才能回到自己的身边 ?远人遥隔，如今只余一人对影自怜，又有什么情绪来寻欢作乐呢?几句言简意远，委婉尽情。 下片首句岭断云连，最得换头妙谛，被后人奉为典范。岭断，言其空间和人事的更换——由室内而窗外，由织妇而捣衣女。云连，指其着一“又”字承上而做到境换意连 ，脉络暗通。寒窗孤灯，秋风吹雨，那蟋蟀究竟为谁时断时续地凄凄悲吟呢?伴随着它的是远处时隐时显的阵阵捣衣声 。“为谁”二字，以有情向无情境界引向空灵深远之处。 以下“候馆”三句，继续写蟋蟀鸣声的转移，将空间和人事推得更远更广。客馆，可以包举谪臣迁客、士人游子各色人等;离宫，可以包括不幸的帝王后妃、宫娥彩女。这些飘泊者、失意者，不论尊卑长幼，都要悲秋吊月，闻虫鸣而伤心无限在国怀乡愁绪袭扰心以上极写蟋蟀的声音处处可闻，使人有欲避不能之感 。它似私语，似悲诉，时断时续;它与孤吟声、机杼声、砧杵声交织成一片。仿佛让人听到一组凄婉哀愁的交响乐。“豳诗漫与”，词人说自己受到蟋蟀声的感染而率意为诗了。语出《诗经·豳风·七月》“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”可是，下面突然插入“笑篱落呼灯，世间儿女”两句，写小儿女呼灯捕捉蟋蟀的乐趣，声情骤变，似与整首乐章的主旋律不相协调。而与友人张鎡《满庭芳》词中“八时曾记得，呼灯灌穴，敛步随音。任满身花影，犹自追寻”意境相若。然细加品味，正如陈延焯所说：“以无知儿女之乐 ，反衬出有心人之苦，最为入妙。”(《白雨斋词话》)的确，这是这阕大型交响乐中的一支小小插曲，其妙用在于以乐写苦，所以当这种天真儿女所特具的乐趣被谱入乐章之后，并不与主旋律相悖逆，反倒使原本就无限幽怨凄楚的琴音，变得“一声声更苦”了。以乐笔写愁然，正是白石词的匠心妙用。 这首词看似咏物，实则抒情，通过写听蟋蟀鸣声，寄托家国之恨。这首词的妙处在于分辟蹊径，别开生面，用空间的不断转换和人事的广泛触发，层层夹写，步步烘托，达到一种凄迷深远的艺术造境。 《齐天乐·蟋蟀》作者介绍 姜夔[kuí](1154年—1221年)，字尧章，号白石道人，汉族，饶州鄱阳(今江西省鄱阳县)人。南宋文学家、音乐家。其作品素以空灵含蓄著称，姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。有《白石道人诗集》《白石道人歌曲》《续书谱》《绛帖平》等书传世。

5，老生儿是什么

老生儿 基本解释： 年老时最末生的儿女。 换句话说就是很老的人(一般指男人,比如60岁了)还生了一个儿子,这个儿子也是他所有孩子中最小的.....这个儿子就叫做---老生儿.---明 张鍊 《端正好·寿康对山太史》套曲：“老生儿本是瑚琏器，小园亭也有山林趣。”《初刻拍案惊奇》第三八回：“今日有了老生儿，不致绝后，早则不在绝地上安坟了。”
是很老的老人生孩子，像80岁的，一般只男性有孩子

6，被世人忽略的抗倭名将 他的名望曾高于戚继光

俞大猷 提及抗倭名将，人们首先想到的是戚继光。俞大猷这个名字，尽管没有完全被遗忘，但有关他的生平、功绩等，世人知之甚少。四百多年来，世人有意无意间将这位当年名震海疆、功勋卓著的抗倭英雄忽略了。其实，在抗击倭寇的艰难岁月里，俞大猷与戚继光并列，一直为人们所称道。就某种程度而言，俞大猷还在戚继光之上。在当年的东南沿海一带，“俞龙戚虎，杀人如土”的民谣一直传诵至今；《福建通志?列传》也有“世言继光如虎，大猷如龙”之语。龙与虎，都是威武勇猛的象征，但在国人传统观念中，龙显然要比虎高出一筹。 【文武双全，一代儒将】 俞大猷于弘治十六年（1503年）出生于福建泉州府晋江县一个世袭百户的军官家庭。百户之职属明军中的最低武官，正六品，年俸120石。生于世袭军官家庭，从小习武是再自然不过的事了。而俞大猷在《饮马长城窟》一诗中却写道：“臣十有五着青襟，十年稽古志何深。”据此可知，他5岁就入私塾念书，15岁即中秀才，被时人称为“十才子”之一。长辈并不希望他继续世袭武职，而是通过科举之途获取功名，改变家族的命运。 然而，少年得志的俞大猷在科举场上并不如意，这恐怕多少与他的“不务正业”有关。考中秀才后，俞大猷便拜理学大师蔡清的弟子为师，钻研《易经》，学古文词，读古今兵法；还在当时读书的清源山练拳习武，学的是与少林武术一脉相承的赵氏太祖拳，于《四书》《五经》等科举必读书籍自然有所懈怠。直到嘉靖十年（1531年）父亲病逝，俞大猷连举人也未考上。父亲一死，家境贫寒的他迫于生计，不得不承袭父职。 俞大猷投笔从戎之时已29岁，仅当个百户小官，可谓入行晚，起点低。但20多年的刻苦攻读，他饱览经书，见多识广，文韬武略非常人所及。既入行武，拳术本已十分高强的他，又醉心于骑射之术，达到了百步穿杨的水平；并向著名侠客李良钦学习荆楚长剑。练不多久即入化境，就连师傅李良钦也叹服不已：“公异日剑术，天下无敌者。” 李良钦的预言不久就应验了。 嘉靖十三年（1534年），俞大猷参加福建武科乡试，中武举；第二年参加全国武举会试，以名列第五的成绩考中武进士。俞大猷精于兵法，然后加以实践，再综合太祖拳、荆楚长剑及全国众多名家武术，撰写了一部武术专著――《剑经》，练兵时以《剑经》作指导，练出的俞家军所向披靡。戚继光在训练士兵时，也传授俞大猷的《剑经》，训练的戚家军在抗击倭寇的大小八十余战中无一败北。戚继光说：“向见总戎俞公以棍示余，其妙处已备载《剑经》内，逐合注明，无容则赘……不惟棍法，虽长枪各色之器械，俱当依此法也。近以此法授长枪，收明效。极妙，极妙！”同时还将《剑经》全文收入他的《纪效新书》中。 俞大猷一直在读书习武，直到33岁考中武举，才由世袭的百户升为千户，派往海岛金门，担起独当一面的守御之责。金门岛虽然只有130多平方公里，却是一个独立的千户所，民风剽悍，向来难治。俞大猷以诗书礼仪教化民众，治理得比文官还出色。 作为一名身怀绝技的武官，俞大猷的政治头脑、军事谋略其实远胜那些普通文官。他身居孤岛，却时刻关注着明王朝的时事政局。比如朝廷命兵部尚书毛伯温征讨长期不通贡使的属国安南，俞大猷得知毛伯温征询用兵之策，便写了《上两广军门东塘毛公平安南书》，提出“伐谋攻心为上，而伐兵攻城乃其次”，并提出切实可行的具体措施。毛伯温率军进驻南宁，以和平方式解决了安南危机，其过程、结果与上书中的计谋如出一辙。 俞大猷在金门一呆就是5年，僻居一隅，年事渐高，胸怀大志的他有了紧迫感。嘉靖十九年（1540年），他给主官监察的佥都御史陈伍山一连写了两封信。第一封是《上佥宪伍山陈公条陈用兵二弊二便书》，针对福建、广东沿海一带出没无常、难以剿灭的海盗，俞大猷分析主要在于“上不能用将，将不能用兵”的“二弊”，提出“二便”之策：“其一曰委任当极其至也”，“其一曰赏费当有所取足也”。信最后指出：“失今不治，养成闽广之患，积数十年，国家东南之祸不知所终矣。”此后倭寇猖獗的事实，说明俞大猷的忧虑并非空穴来风。第二封为《又呈画处官澳三策》。官澳位于金门东北，属俞大猷管辖区域，这里盗贼出没，侵扰不断，他建议不必动用武力清剿，而是自告奋勇地挺身而出，“携妻子质镇其地”。用德治之法，使当地贼寇，“卖刀买牛，卖剑买犊，归化向顺，安生治业。” 两封信所指，都是当时为害一方的盗贼，治理的措施一从兵入手，一从民着眼，不仅切中时弊，且操作性强，若采纳执行，定能大见成效。可官居朝廷要职的陈伍山不仅置若罔闻，还认为俞大猷擅自越权，多管闲事：“若武人何以书为？”对他处以杖击、夺官的严厉处罚。一番热心谋划，换来的却是无理无情的打击，俞大猷冷笑道：“此岂吾自见之地耶！”即便如此，后来，他在松江（今上海）见到陈伍山，不仅没有抱怨指责，还以师礼相待。武将睚眦必报者甚多，似俞大猷这等心胸豁达之人少矣。 嘉靖二十一年（1542年）8月，明廷在元朝后裔鞑靼大举内犯无力抵御的情况下，下诏选拔天下将才。俞大猷得知，前往应试，不无自负地向广选武臣的巡按御史徐宗鲁说道：“俞大猷于九边形势虚实无所不知，古今兵法韬略无所不究，且于忠孝诗书运于其间。朝廷大用之，当见大效，小用之，当见小效。计以塞明诏，无逾猷者。”经过一番考核，徐宗鲁觉得俞大猷所言不虚，便向兵部推荐。兵部尚书毛伯温对俞大猷几年前的上书仍记忆犹新，不觉格外赏识。又在泉州同乡、右佥都御史邱养浩等人的大力推荐下，俞大猷终于受到重用，任命他为汀漳守备（福建汀州、漳州二府最高军事长官），署指挥佥事。 【奋力抗倭，功勋显赫】 明朝建立之初，为对付沿海一带的倭寇，明太祖朱元璋不得不造战船，增卫所，筑城寨、烽堠、墩台等，构建立体防御体系。在一段时期内，倭寇有所收敛。到了嘉靖年间，特别是嘉靖中期后，倭寇在浙江、福建、广东一带四处劫掠，无恶不作，猖獗横行简直到了极点。 明初之倭多为真倭，后期有不少流民加入其中，甚至出现了真倭只占十分之二三，而华人竟达十分之六七的情形。其实，倭寇的成分十分复杂，主要包括日本海盗、葡萄牙海盗、中国海盗及沿海流民。具体而言，从明初到嘉靖之前，倭寇以日本人为主；嘉靖之后，倭寇则以中国人为主，日本人仅占十分之二三，且处于附庸地位，控制权掌握在中国海盗手中。不过这些中国海盗头目虽然风光一时，其中不乏反抗明朝海禁令的因素，但他们的后面，还有深藏的主子，体现的是日本大名的意图。 嘉靖三十一年（1552年）四月，万余倭寇驾船一千多艘，大举进犯浙东，朝廷震惊。7月，俞大猷被任命为温、台、宁、绍等处参将。他10月接令，11月从海南琼州赶赴浙江，自此踏上了艰难漫长的抗倭之路。抗倭不仅是军事之争，还涉及朝廷内部复杂的政治纷争，充满了坎坷与险恶。军事上的困难乃至政治上的构陷，每时每刻都在考验着俞大猷。 刚上任，俞大猷就独具慧眼，提出了水战歼敌的方略：在海洋、港湾、内河设置三道战线，层层防御，步步围堵，以长制短，同时注重陆兵的守卫。其防御战略可概括为“大洋虽哨，而内港必防；内港虽防，而陆兵必练；水陆俱备，内外互援”。俞大猷抗倭的第一阶段是倭寇势力最为强盛的时期。7年间，俞大猷与倭寇大小战役数十次，功勋卓著。作为一员儒将，俞大猷既能身先士卒、不避锋矢，又能深谋远虑、洞悉大局，常取断敌退路、四面包围、正面进攻、全歼敌人的阵法，因此能从千军万马中脱颖而出，屡建奇功。也正因为此，俞大猷坚持谋定而后动，计定而后战，不肯轻易出击，对瞎指挥有着一种本能而强烈的抵抗意识；加之为人正直，不愿委曲求全、巴结上司，不居功，不诿过，常遭攻诘，蒙受难以预料的灾祸。 俞大猷刚到职不久，身边只有300余人，而总督张经一个劲儿地催促出战。如此仓猝上阵，无疑于驱羊攻虎，俞大猷不从，引来张经大怒。胜败乃兵家常事，俞大猷只要稍有失利，即受处分。然而俞大猷总能在逆境中奋起，往往撤职不久，就因大胜而撤销处分，且往上擢拔，升为提督直隶、金山等处地方海防副总兵，镇守浙、直总兵官，都督佥事，都督同知等。 嘉靖三十九年（1560年）冬，俞大猷被任命为镇m参将。于是，他离开塞北，南下镇m参将驻地五寨（今湖南湘西凤凰县沱江镇）。次年7月为南赣参将，平息了以张链为首多达数万的农民暴动。嘉靖四十一年（1562年）11月升镇守福建总兵官。第二年正月，俞大猷由南赣入闽，自此开始了第二阶段的抗倭斗争。 就在俞大猷辗转塞北、湘赣的三年间，东南沿海的抗倭斗争仍在继续，入侵福建的倭寇被戚继光消灭殆尽。戚军于嘉靖四十一年（1562年）正月初一刚刚班师返浙，两支倭寇又开始为患福建，一支攻陷福宁、政和，另一支包围了兴化府城（今福建莆田）。就在俞大猷被任命为镇守福建总兵官的前一天，兴化府城陷落，“八闽俱震”。朝廷急令新任福建总兵俞大猷、副总兵戚继光火速前往兴化歼敌。俞大猷日夜兼程赶至兴化江口，与先期到来的援闽广东总兵刘显会合。倭寇闻讯，弃城退守平海卫（今莆田东南平海）。俞大猷与刘显迅速跟进，“列营以困之”。而朝野上下希望速战速决，对俞大猷的困而不攻十分不满，大加指责。俞大猷不为所动，写了一篇《兴化灭倭议》作为回应。当时倭寇与从倭之人一万多，俞大猷、刘显各率兵约一万，在数量上并无多少优势。直到戚继光四月率军赶来，三军会合一处，三万多明军才发起总攻，仅用四五个小时，便取得了著名的平海卫大捷，歼灭倭寇2200多人，解救被掳百姓3000多人。 此后，俞大猷又转战广东，破倭于邹堂、海丰等地，特别是与戚继光再度联手的南澳之战，大败广东势力最强的海盗吴平。吴平南澳惨败，逃往饶平凤凰山。俞大猷部将汤克宽、戚继光部将李超领兵攻打，几次都未得手。吴平乘机抢夺民船，入海逃至潮州。戚继光亲率部众追至潮州，吴平大败，逃往雷州、廉州。俞大猷派部将汤克宽继续追击，吴平逃出广东。嘉靖四十五年（1566年），吴平招集残部，率战船30艘逃入安南境内，被追踪而至的明军彻底歼灭。 东南沿海为害剧烈的倭患，就此基本平息。 然而，功勋赫赫的抗倭名将俞大猷却受到革职闲住的处分――理由是南澳之战海盗头领的逃脱，作为水军指挥官的俞大猷难逃罪责。就在俞大猷进剿之前，吴平也曾被困脱逃，却无人处分；南澳之战大胜，俞大猷不仅未获嘉奖，反因吴平再次出逃，受到巡按福建监察御史陈万言等人的上疏弹劾，诏令下达，仅他一人受罚。不少官员打抱不平，认为处罚未免过于严厉，俞大猷泰然处之，说道：“祸患福泽，猷视之莫如太虚浮云。用之则为霖雨，为舟楫，以济天下；不用则著一经以垂来世，或置之文法而加之罪，白云影里大笑一声，与太虚同游，岂不绰绰乎哉？” 【“继光如虎，大猷如龙”】 从上可以看出，嘉靖年间抗倭所取得的几次具有决定意义的重大胜利，俞大猷是关键性人物，堪与戚继光媲美，就某种程度而言，甚至超乎其上。 然而，长期存在的重戚轻俞、扬戚抑俞现象，导致戚继光的一枝独秀。这种局面的形成，是多种因素长期作用的结果。明代著名方志史学家何乔远在《名山藏俞大猷传》中便写道：“大猷虽有不羁之才，而低首行列；虽有乡曲之誉，而处势孤藐；虽有深沉谋略，而不能为纵横辩词。”李义壮、稚大甫的《〈洗海近事〉序》则说他“平生不张能，不争功，人见之粥粥若无能者”。澹泊明志、为人低调、力单势孤、不擅辩词、不贪己功、大智若愚……这些固然都是俞大猷难以彰显的原因，但又不仅于此。 在此，我们不妨对俞大猷与戚继光进行一番比较，从中或许可以见出某些端倪。 俞大猷出身卑微，29岁才步入行伍，世袭百户。戚继光出身将门，17岁那年，担任京军神机营将领的父亲病逝，戚继光便世袭了山东登州卫指挥佥事一职。年纪轻，起点高，加之父亲生前的人脉关系，是俞大猷远远不及的。 俞大猷戎马生涯47年，比戚继光年长25岁，抗倭时间也比他长。嘉靖年间是倭寇为患最为严重的时期，从嘉靖二年（1523年）日人“大掠宁波沿海诸郡邑”到隆庆三年（1569年）被一鼓荡平，长达46年之久，正是俞大猷20岁到66岁的奋发有为时期。抗倭期间，他先是进剿以王直为首的从倭海盗，后是击溃附倭的吴平集团，始终居于战斗第一线。戚继光也参加了剿灭这两股倭寇的战斗，但职位比俞大猷低，曾是他的部下。就总体而言，俞大猷参加的战役比戚继光多，对倭寇的杀伤力更大。 论练兵，两人颇为近似。他们认识到，要想消灭倭寇，依靠现有的已然腐朽的明朝军队是不可能的，于是各自练出了一支自己的军队――俞家军与戚家军。俞大猷提出“练兵必先练胆”，“胆壮则兵强”，强调“技精则胆壮”，将高超的技艺视为胆壮兵强的前提与基础；而戚继光则提出“练心则气自壮”，从练心入手解决胆气问题。方法有别，但落脚点一致，练出的两支军队技艺高强、勇敢顽强，在与倭寇对阵时所向披靡。 论治军，俞大猷运筹帷幄，既有整体谋略，又有具体战法，先计后战，不贪近利，收功万全。就政治素质与战略头脑而言，俞大猷堪具将帅之才，这是戚继光所不具备的。俞大猷、戚继光的上司，担任过浙江按察司副使、福建巡抚的谭纶在一封信中对俞大猷予以高度评价：“公则堪大受，盖诚如霍子孟，任如诸葛亮，大如郭子仪，忠似文文山，毅似于肃愍，可以托孤寄命，知及仁守，当今之世，舍公其谁哉！”但陷阵攻敌之时，戚继光则更刚毅勇猛。世人更看重冲锋在前的猛士，于谋略者次之。对此，《明史》写道：“大猷老将务持重，继光则飙发电举，屡摧大寇，名更出大猷上。”可见即便在当时，戚继光的名声也在俞大猷之上了。个人的功勋业绩与名声口碑，不一定成正比。 论战略思想，两人都强调水陆并进。戚继光不以固守一城一地为限，而是将军事力量拓展至河道乃至海上。俞大猷不仅提出御敌于海外的理论，还抓住倭船矮小、不习水战的弱点，以水师袭击倭寇大获全胜。 俞大猷身经百战，以胜居多，但作为统率千军万马的总兵，有的战役虽然大胜，但免不了局部小败。而戚继光在抗倭中历经大大小小的战斗八十多次，无一败绩，最差也能打个平手。 嘉靖三十八年（1559年）3月，俞大猷下狱，不得不离开东南沿海抗倭战前线三年有余。这段时间，正是戚继光如日中天、戚家军纵横驰骋的三年，他受命率军追剿逃至福建的倭寇，取得了一连串军事胜利。这固然是他出色的指挥才华与戚家军的勇猛无敌，也与倭寇头目王直、徐海、麻叶、陈东等人已在浙江被杀有关。逃往福建的都是一些小喽罗，他们四分五裂、士气衰落，为戚继光各个击破创造了有利条件。 俞大猷打仗有过失利，常受朝廷惩处，还被打入大牢，普通百姓不明就里，以为他是“罪有应得”，与一直顺风顺水、解民倒悬却没有任何“负面新闻”的戚继光相比，在老百姓眼里，自然要略逊一筹。 这便涉及了一个命运的问题。俞大猷常常有功无赏，有过则必遭严惩，处处受制，动辄得咎，仕途布满荆棘。他一生四为参将，六为总兵，有过七次受辱，四次贬官夺荫，一次逮捕下狱的曲折与坎坷。相较而言，戚继光的官运可谓一帆风顺，似乎处处都有“贵人”照应，即使出现过失，也有人出面替他遮挡掩饰，总能化险为夷。 常言道，性格即命运。应该说，俞、戚不同的人生际遇，与他们的个性特征密切相关。 俞大猷性格耿直，为人正派，从不迎合权贵、巴结文官、讨好上司，有一种理想主义倾向。自北宋以来的重文轻武传统，已形成武官要想获得赏赐、晋升，不得不投靠、依附以文官为主的 *** 。每次战争，都由文官上报战绩，报多报少，或赏或罚，文官手中的一支笔，胜过十万兵。俞大猷不肯委曲求全，文官对他就大打折扣，战功少报或不报，因此有功无赏，或赏赐不公。比如兴化平倭，首功当数俞大猷，是他力排众议严密部署，等待时机成熟，然后会同刘显、戚继光联合进攻而取得的一次福建抗倭的最大胜利。可论功行赏之时，戚继光晋升都督同知，刘显加秩荫一子，唯有俞大猷仅“赉币银四十两”而已。而他又格外看重儒家“仁义礼智信、温良恭俭让”的处世准则，只求实质性的建功立业，并不看重荣华富贵，凡事不与他人计较，总是礼让三分。 戚继光的性格，显然比俞大猷更为圆融，特别在为人处事方面，要灵活实际得多。戚继光在文官集团里有两个“靠山”，一是自己的顶头上司谭纶；二是明朝大名鼎鼎的政治家、改革家，内阁大学士、首辅张居正。有了他们两人的庇荫，戚继光才能甩开膀子“大干快上”。戚继光出任福建总兵，即为谭纶推荐。张居正重用戚继光，重振明朝衰落的武备，予以一切便利。而戚继光为了取得他们的信任，总得投之以桃。他与谭纶的关系往来不见文字，而与张居正之间则有一些记载：戚继光让自家兄弟给张家奉送贵重礼物，张居正象征性地收下一部分；戚继光得知张喜好女色，便以重金购买名曰“千金姬”的美女献上；张父去世，戚继光派出一个连的鸟铳手护送他回故乡湖广江陵奔丧，倒是张居正觉得过于“排场”，只选6名随行南下…… 当然，戚继光这样做，并非为自己谋取私利，而是求得庇护支持，以顺利完成剿灭倭寇、重振武备的大业。可换了俞大猷，不论出于多么美好的目的，他肯定做不来。因此，《明史》也说戚继光“操行不如”俞大猷，“而果毅过之”。 戚继光身经沙场，一是东南抗倭，二是北方驱虏，都是反抗外来侵略；而俞大猷则丰富复杂得多，除东南灭倭及北方献策痛击俺答外，还在湖南、广东、江西、海南等地辗转任职，征讨安南，多次平息农民暴动，对当地的少数民族起义，或征剿或招抚，惩办首恶，施以教化。“文革”时期，农民起义一概被视为推动历史前进的动力，俞大猷的平暴行为，自然被视为镇压农民起义的“刽子手”而予以贬抑、打压。 俞大猷与戚继光都是出色的儒将，俞大猷先文后武，戚继光哪怕在戎马倥偬的岁月也不放弃阅读，但俞大猷深得儒学中的闽学之精髓，对《易经》尤有研究，可娴熟地将其用于军事。郑F在《〈正气堂集〉序》中说他“以其用兵者为文，以其为文者用兵，奇正相生，善出不穷”。戚继光曾向俞大猷学过剑法，军事思想也受俞大猷的影响。他们都有著作存世，俞大猷著有《正气堂集》《洗海近事》，编有《续武经总要》，戚继光著有《纪效新书》《练兵实纪》等。由于以上诸多因素的影响，俞大猷的作品没有戚继光的普及，比如他的武术专著《剑经》因收入戚继光的《纪效新书》，才得以广泛传播，比他的其他著作影响更大。 其实，我们今天这种比较于俞大猷、戚继光本人而言并不存在。他们惺惺相惜，相处融洽，是一对要好的朋友，从未发生过节，属忘年之交、道义之交、管鲍之交。两人还在厦门万寿岩潮音洞前的巨石崖壁上一同题刻和诗，诗壁至今犹存。在歼灭徐海、进剿平海卫、南澳破吴平等重大战役中，他们联手御敌，总是密切配合，屡建奇功。 最终荡平倭寇，俞大猷与戚继光，二者缺一不可。当然，我们也不可忘却谭纶、卢镗、张经等其他抗倭英雄。 【应当还历史以公正】 人生的完美境界，古人概括为“三不朽”――立德、立功、立言。俞大猷便是这样一位三者皆备的人物。 他文武双全，在大明王朝三百年间，能与他相匹的，可能只有一位王阳明。俞大猷故乡所建民居为闽南大厝，富裕家庭一般兴建三至五进。他家境贫寒，只有两进，格局狭小，年久失修，后颓败无存。俞大猷当年大权在握，若从军饷中扣除挪用或从丰厚的战利品中瞒报取用九牛一毛，修筑一栋大厝豪宅，可谓易如反掌。他不贪不占，十分清廉；屡获大胜，对战利品分文不取，总是上缴充公。俞大猷轻财利，好施与，薪俸及赏赐，尽数交给弟弟掌管，且从不过问。据史料记载，他受诬逮捕下狱之时，所有家财不满百金。史玉阳慷慨解囊，以数百金相赠。当得知友人邓君城也遭逮捕之时，马上转赠于他。 他9岁之时，曾随父亲前往大濠村叔祖家走亲戚。来到濠溪边，发现连接两岸的小桥坍塌，父子俩只好涉水而过。大猷询问父亲桥何以倾塌？父亲说被一个樵夫失火焚毁。大猷当即说道：“等我长大了，要再修一座，免得大家这样涉水。”父亲道：“小子要记住你说的话，不可食言呵！”造桥便成了他的一桩夙愿。直到67岁这年，升任右都督的他才有了修桥资本，捐出自己薪俸，请堂弟俞良猷督建了一座六墩七孔石桥。 俞大猷以德立世、以德服人、以德感人，一个“德”字，几乎贯穿了他的一生。 在东南亚武术界，至今仍流传着“俞大猷比武”的故事。说的是俞大猷少年时与一位同伴比武，他先胜了两个回合，第三回合之时，眼看同伴渐渐不支，为给对方面子，俞大猷故意摔倒在地。同伴不禁心服口服，便长期追随于他，一同南征北讨，立下大功。 俞大猷打了胜仗，从不居功自傲，有时还将功劳让给别人，“功则称人，罪则称己。”正如他在一首诗中所言：“封侯非我意，但愿海波平。”嘉靖四十一年（1562年），俞大猷在南赣设计擒获当地农民暴动首领张琏，广东两位参将知悉，乘机带兵抢走“胜利果实”。部下愤懑不平，纷纷要求发兵夺回，俞大猷劝道：“贼恶其不灭，何必功归于己！” 他每到一地为官，总能得到百姓深爱，纷纷为他建立生祠，“呼公为俞佛而祷焉”。他抗击倭寇的地方，当地百姓或建生祠感念他的再生之恩，或以他的名字命名以作纪念，如浙江镇海俞大猷生祠、丽水市大猷街等。 大猷七十古稀之年，依然精神焕发，体力旺健，“妾媵尚有胎产，膂力可敌精卒二十许人”，因此仍在朝廷任职练兵。直到76岁这年，老病交加，实在是干不动了，才请求致仕。三次上疏，终获批准。 万历七年（1579年）8月26日，也即告老还乡第二年，俞大猷病逝家中。 好友黄吾野送上一首《挽俞都督大猷诗》：“大星落东海，涕泣满城哀。百战功徒在，千秋梦不回。云销天地气，世绝古今才。寂寞廉颇馆，空余吊客来。”挽诗不仅状写了俞大猷的卓越才华与一生功绩，更透着一股沉郁顿挫的苍凉情怀。 历史总是充满吊诡，俞大猷的生前遭遇，竟一直延续到他死后400多年的今天。该是全面认识、评价俞大猷，还历史以客观、公正的时候了。

7，梦见蛇尾打到了我的脸脸肿了

梦见蛇尾打到了我的脸脸肿了76梦见蛇尾打到了我的脸脸肿了意味着：集中力较差疏忽下犯下不该犯的过错的暗示。尤其工作中不要心里想著游乐方面的事情。否则不仅无法专心，还会变成虎头蛇尾草率收场的结局。也是体能上较易罹患感冒的时期，生活不规律的影响会很快出现，营养与睡眠都应充足且定时。梦见蛇尾打到了我的脸脸肿了的吉凶：双火协力攻克一金：因勤勉多闻而在中年或壮年得能以盛运成功，但除非毅力坚强耐久，否则难于有很大之上伸发展，尤须提防言语惹祸或火灾或脑炎之灾害。但喜：人、地两格，至少有其一属数则较有把握可速成就。【吉凶争衡】
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8，如何合理布局一个网站的内链结构

如何做好网站的内链结构建设方法/步骤一、导航的制作 网站的导航最好用文字链接,有些网站将导航链接用图片形式展示,但是对于网站优化来说,最好的是文字链接,便于搜索引擎抓取。另外每个页面都需要有一个导 航,我们俗称面包屑导航,以便告诉用户目前所处地位及供给返回操作,面包屑导航文字可以加一些简洁的关键词。二、内链的制作 很多新手在优化网站方面常常犯一个错误,就是将所有页面都刻意的加上描文本链接到首页,以便提高首页的排名,其实不然,网站的内链主要是将页面与页面,页 面与栏目之间相互链接,让网站的链接形成一张链网,这样网站与用户的粘性就会有了。大家可以看看优化比较好的网站里会发现在每个名词解释中都会用描文本指 向其他名词解释,这样可以提高整体的权重。三、网站地图的制作 将网站地图用文字链接的方式放在网站首页,便于蜘蛛爬行;网站地图尽量包括网站的所有页面,如果页面比较多,那一定要包括主要的栏目和列表页,点击每个栏 目和列表页要达到网站的每个页面,将网站形成一个链接的网,每个页面到达首页的点击次数不能超过四次,如果栏目和列表页比较多,可以将其排版,避免重复, 毕竟页面的美观对于用户体验来说也是很重要的。
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9，把苏州园林中的绝不雷同能否改成绝不相同为什么

不能把苏州园林中的绝不雷同改成绝不相同。因为雷同的意思是类别相同，相同的意思是一模一样。改后不能体现出作者要表述的类别不同的含义。
明、清是我国园林建筑艺术的集成时期，此时期除建造了规模宏大的皇家园林之外，封建士大夫们为了满足家居生活的需要，还在城市中大量建造以山水为骨干、饶有山林之趣的宅园，作为日常聚会、游息、宴客、居住等需要。 封建士大夫的私家园林，多建在城市之中或近郊，与住宅相联。在不大的面积内，追求空间艺术的变化，风格素雅精巧，达到平中求趣，拙间取华的意境，满足以欣尝为主的要求。 宅园多是因阜掇山，因洼疏地，亭、台、楼、阁众多，植以树木花草的“城市山林”。在数量上几乎遍布全国各地，其个比较集中的地方有北方的北京，南方的苏州、扬州、杭州、南京。其中江南的私家园林是最为典型的代表。 江南私家园林是以开池筑山为主的自然式风景山水园林。江南一带河湖密布，具有得天独厚的自然条件，又有玲陇空透的太湖石等造园材料，这些都为江南造园活动提供了非常有利的条件。 江南园林不仅在风格上与北方园林不同，在使用要求上也有些区别。江南园林以扬州、无锡、苏州、湖州、上海、常熟、南京等城市为主，其中又以苏州、扬州最为著称，也最具有代表性，而私家园林则又以苏州为最多。为此，苏州又有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之称。 文化古城扬州，至清朝康熙、乾隆年间，大小园林已有百余处，为此，有“扬州以园事胜”的说法。由于扬州地处南北之间，它综合了南北造园的艺术手法，形成扬州园林具有所谓北雄南秀皆备的独特风格。从隋、唐开始，扬州由于经济繁荣，富商大贾麋集，文人雅士荟萃，对扬州园林的发展起了极大的促进作用。 地处江南水乡的苏州，城市中水道纵横、气候适宜，植物繁茂，花草树木品种丰富，当地又产湖石，叠石掇山的技巧高明，造园条件特别优越，物资又很丰富。为此，富饶的苏州，成了官僚豪富掠夺和享乐的一个重要地方。明清封建社会末期，经济发达的江南地区，就成了私家园林的集中地，苏州的造林活动达到高潮，官僚地主争相造园，一时成为风尚，造园之风达三百余年之久，苏州也就成为私家园林的集中地。 皇家园林一般总是带有均衡，对称、壮严豪华以及威严的气氛。而江南地区的私家园林，多建在城市，并与住宅相联。占地甚少，小者一、二亩，大者数十亩。在园景的处理上，善于在有限的空间内有较大的变化，巧妙地组成千变万化的景区和游览路线。常用粉墙、花窗或长廊来分割园景空间，但又隔而不断，掩映有趣。通过画框似的一个个漏窗，形成不同的画面，变幻无穷，堂奥纵深，激发游人探幽的兴致。有虚有实，步移景换，主次分明，景多意深，其趣无穷。 如苏州拙政园，园中心是远香堂，它的四面都是挺秀的窗格，像是画家的取景框，人们在堂内可以通过窗格观赏园景。远香堂的对面，绿叶掩映的山上，有雪香云蔚亭，亭的四周遍植腊梅；东隅，亭亭玉立的玉兰和鲜艳的桃花，点缀在亭台假山之间；望西，朱红栋梁的荷风四面亭，亭边柳条摇曳，春光月夜，倍觉雅静清幽。国内植物花卉品种繁多，植树栽花，富有情趣，建筑玲珑活泼，给人以轻松之感。 巧于因借是江南园林的另一特点，利用借景的手法，使得盈尺之地，俨然大地。借景的办法，通常是通过漏亩使国内外或远或近的景观有机地结合起来，给有限的空间以无限延仰，使人游来意无免有时也用国内有国，大国包小国，造成空间多变，层次丰富，这种园中之园，又常在曲径通幽处，在你感到“山重水复疑无路”队却又“柳暗花明又一村”，使之产生“迂回不尽致，云水相忘之乐”。有时远借他之物、之景，为我所有，丰富园景。 江南私家园林大都是封建文人、士大夫及地主经营的，比起皇家园林来可说是小本经营，所以更讲究细部的处理和建筑的玲珑精致。江南私家园林建筑的室内普遍陈设有各种字画、工艺品和精致的家具。这些工艺品和家具与建筑功能相协调，经过精心布置，形成了我国园林建筑特有的室内陈设艺术，这种陈设又极大地突出了园林建筑的欣赏性。 如苏州留园的楠木厅里，家具都由楠木制成，室内装饰美观精致、朴素大方，形成了一个欣赏性的典雅的室内环境。室内布局一班都采用习惯的对称手法，墙壁上的字画挂屏以及室外的石案、石墩等，也部采取对称的布局，在重复中富有节奏。室内外装修与家具陈设品均以枣红、黑、栗壳等三色为主要色调，从而与园林其他部分的紫青色、白色相调和呼应，体现了园林建筑室内外设计的宁静要求。这恰恰与皇家宫殿建筑追求豪华壮丽，用大红大绿的色调形成强烈的对比。 楹联、诗词、题咏与园林相结合，利用文学的手段深化人们对园林景色的理解，启发人们的想象力，使园林更富有诗情画意的手法在江南园林中也是极为成功的。造园匠师们善于用文学上形象思维的艺术魅力来美化园景，厅、堂、亭、谢上的楹联常常是赏景的说明书。如拙政园中《海棠春坞》指的是庭内种有海棠的小院，宜春日小憩；《荷风四面》亭指的是四面临池的小亭，宜夏夜纳凉；《待霜》亭周围遍植桔树，宜深秋登临；《雪香云蔚》亭附近遍植腊梅，宣冬日踏雪。文联辞对兼有书法之妙，更引入欣赏。 这一时期也有更多的文人画家参与园林的设计与造园实践，明朝有著名的张南阳、周秉成、计成等，清代有张链、张然、叶眺等。他们既善长绘画、又是造园家。其中计成总结了造园的理论，著有《园冶》一书；张涟叠白沙翠竹与江村石壁；计成叠影园山；石涛叠片石山房、万石园等。他们的实践和理论，大大地促进了江南园林艺术的发展。 明清江南私家园林的造园意境达到了自然美、建筑美、绘画美和文学艺木的有机统一。与一般艺术不同的是，它主要是由建筑、山水、花木组成的综合艺术品。成功的园林艺术，它既能再现自然山水美，又高于自然，而又不露人工斧凿的痕迹。
不可以的。雷同就是类似、相似、相仿的意思。相同是完全一致的意思。苏州园林在同一处假如安排两座以上的桥梁，是一座一个样，决不建一座相仿或完全一致的桥。在这里说明作者的用词精准。

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