气血生化之源，关于气血

1，关于气血

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关于气血

2，气血生化之源指的是哪一个脏

脾为生化气血之源

脾为气血生化之源

“脾为后天之本，气血生化之源 ”

脾

看了LZ的帖子，我只想说一句很好很强大！

气血生化之源指的是哪一个脏

3，为什么说脾胃为后天之本气血生化之源

简单来说，脾胃属于我们的大地，土地的优良与是否肥沃直接影响到我们的饮食，填饱肚子对于我们多么重要！

因为脾的生理功能主运化：运化水谷和运化水液，运化水谷即是对饮食物的消化和吸收，饮食入胃后，对饮事物的消化和吸收，实际上是在胃和小肠内进行的，但是必须依赖于脾的运化功能，才能将水谷化为精微，同样也有赖于脾的传输和散精功能，才能把水谷精微“灌溉四旁”和布散至全身，因此脾的运化水谷精微功能旺盛，则机体的消化吸收功能才能健全，才能为化生精，气，血，津液提供足够的养料，才能使脏腑，经络，四肢以及筋肉皮毛等组织得到充分的营养，而进行正常的生理功能。反之若脾失健运，则机体的消化吸收既能即因之而失常，而出现腹胀，便溏，食欲不振，以致倦怠，消瘦和气血生化不足等病变，所以说：脾胃为后天之本，气血生化之源

为什么说脾胃为后天之本气血生化之源

4，为什么说脾乃后天之本气血生化之源

肾乃先天之本、也就是说肾气多与少、肾气足与否、都是先天带来的！中医讲脾主运化、气血的运行和生化、完全是可以通过后天的补宜进行调理的！肝主造血、脾主藏血、因此、一些女性的月经问题、都要以调理脾为根本！主要来说、健脾很关键、少吃凉食物、再为您推荐几种按颜色分类、补益各种脏腑的方法：红色-养心。绿色-养肝。白色-润肺。黑色-养肾。黄色-养脾！总之、人体像一台精密的仪器、各个脏腑的功能都是相辅相成的、因此、不能挑食、休息营养均衡！！以上是个人的经验之谈、绝对原创、望采纳！也可关注我、日后多多交流养生话题！

由于人出生后，主要靠从饮食物当中摄取营养，而饮食物的消化和吸收主要靠脾的运化功能来完成，脾胃的运化功能对维持人体的生命和健康具有极其重要的意义，故有“脾胃为后天之本”、“气血生化之源”的说法。这实际上是对饮食营养和消化吸收功能的重要生理意义在理论上的高度概括。　　脾胃为后天之本的理论，在防治疾病方面，具有重要意义。在日常生活中，应注意饮食营养，饮食有节，保养脾胃，才能防止疾病的发生。

5，为什么说脾胃是气血生化之源

这个问题在大一的中医基础理论课里有专门讲解，我来大概给你解释下1.什么是后天之本？后天之本的意思就是说，在你出生之后，身体发育所需的、从外界获得的营养全部来自于脾胃，因为在中医理论体系中脾和胃属于主管消化吸收的脏腑，两者相互对应，一为太阴湿土，一为阳明燥土。脾胃不好的人，往往胃口不怎么样，身体也不太壮实。所以说脾胃为“后天之本”2.什么是气血化生之源？按照中医理论的解释，人体吃下的食物经进入胃，在胃中腐熟，而后其精华（也就是所谓的水谷之精，或者水谷精气）被脾吸收，继而通过经络转运到全身以供营养之用莫非lz是对中医感兴趣的人？如果是的话那我建议你先不妨读一读《中医基础理论》或者《黄帝内经》，然后再说其他的。还有什么问题的话也可以联系我，望采纳，谢谢

中医认为，出现了病色的黄，首先要考虑是脾胃出了问题。脾胃负责运化水分谷物，人吃饭喝水以后，就是通过脾胃消化吸收里面的精华，转变为气血，所以说脾胃是“气血生化之源”。脾一旦有毛病，身体就不能实现这种转化，人吃进去的饭、喝进去的水，不能正常运化，无法供给五脏六腑营养，于是血液减少了，其结果就是脸色变白变黄。脾胃出了毛病，症状主要可概括成8个字：纳呆、腹胀、腹泻、便溏。“纳呆”的意思就是不想吃饭，也吃不多、吃不香，这是脾胃功能减退最明显的特征;腹胀的特点是不吃不胀，吃一点东西就发胀;腹泻就是拉肚子，如果水和粪能分开叫“腹泻”，水和粪均匀混合在一起叫做“便溏”。如果发现自己有这几种情况，就该怀疑自己的脾胃是不是出了问题，尽快就医。

6，为什么中医说脾为后天之本气血生化之源

首先要说明的是中医的脾胃不是现代医学解剖学上的脾与胃，就生理和病理而言，中医所讲的脾胃包括了整个消化系统，远远超出解剖学意义上的脾和胃的范畴。中医认为，脾为后天之本，气血生化之源。人出生后，所有的生命活动都有赖于后天脾胃摄入的营养物质。先天不足的，可以通过后天调养补足，同样可以延年益寿;先天非常好，如不重视后天脾胃的调养，久之就会多病减寿。　　中医学中脾的一个重要的功能就是主运化，脾的运化水谷精微（水谷精微就是我们吃下去的饮食物）功能旺盛，则机体的消化吸收功能才能健全，才能为化生精、气、血、津液提供足够原料，才能使脏腑、经络、四肢百骸，以及筋肉、皮、毛等组织得到充分的营养。反之，若脾的运化水谷精微功能减退，则机体的消化吸收机能亦因此而失常，故说脾为气血生化之源。脾胃居中土，与其他脏腑关系密切，脾胃有病很容易影响其他脏腑，肝、心、脾、肺、肾对应木、火、土、金、水，五脏对五行，很容易出现相生相克的疾病传变现象。所以又有“脾胃一伤，四脏皆无生气”的说法。　　脾主升清，脾气上升，水谷精微等营养物质才能输布到全身发挥其营养功能，故脾以升为顺。胃主降浊。食物入胃，经胃的腐熟后，必须下行进入小肠，才能进一步消化吸收，故胃以降为和。脾与胃居于中焦，是升降的枢纽，其升降影响着各脏腑的阴阳升降，因此脾胃健运，脏腑才能和顺协调，元气才能充沛。所以，在调理机体时尤其注意调理脾胃气机。在五行中，脾属土，土位居中央，四方兼顾，土能生化万物。脾与胃，一阴一阳，互为表里，脾与胃共同参与饮食的消化吸收。中医古典名著的《黄帝内经》讲到“脾胃者，仓廪之官，五味出焉”，也就是说将脾胃的受纳运化功能比作仓廪，可以摄入食物，并输出精微营养物质以供全身之用。人以水谷为本，胃主受纳水谷，脾主运化精微营养物质，可见脾胃在人体占有极为重要的位置。

《素问·灵兰秘典论》说：“脾胃者，仓廪之官。”金元时代著名医家李东垣在其《脾胃论》中指出：“内伤脾胃，百病由生。”可见脾胃不分家，养好脾的同时也要养好胃。巳时是脾经值班，不食用燥热及辛辣刺激性的食物，以免伤胃败脾。脾为后天之本、气血生化之源中医讲究整体观念，讲脾不离胃，讲胃不离脾，常脾胃并称。中医的脾胃不是现代医学解剖学上的脾与胃，就生理和病理而言，中医所讲的脾胃包括了整个消化系统，远远超出解剖学意义上的脾和胃的范畴。在五行中，脾属土，土位居中央，四方兼顾，土能生化万物。脾与胃，一阴一阳，互为表里，脾与胃共同参与饮食的消化吸收。《素问·灵兰秘典论》讲到：“脾胃者，仓廪之官，五味出焉。”将脾胃的受纳运化功能比作仓廪，可以摄入食物，并输出精微营养物质以供全身之用。人以水谷为本，胃主受纳水谷，脾主运化精微营养物质，可见脾胃在人体占有极为重要的位置。中医认为，脾为后天之本，气血生化之源。人出生后，所有的生命活动都有赖于后天脾胃摄入的营养物质。先天不足的，可以通过后天调养补足，同样可以延年益寿;先天非常好，如不重视后天脾胃的调养，久之就会多病减寿。胃主受纳，脾主运化。食物进入胃以后，由胃进行磨化腐熟，初步消化食物，将其变成食糜，然后由脾进行消化、吸收，化生为精微营养物质。而要完成上述功能，脾与胃的正常生理功能应相互协调，才能正常发挥。脾为阴土，喜燥恶湿;胃为阳土，喜润恶燥;脾的运化有赖于胃阳的动力，胃的受纳有赖于脾阴的资助，而且不燥不湿、不冷不热，两者相辅相成，才能完成纳运过程。脾恶湿故多湿证，胃恶燥故多燥证，临床常见脾虚湿困、胃阴不足者。胃主降浊。食物入胃，经胃的腐熟后，必须下行进入小肠，才能进一步消化吸收，故胃以降为和;脾主升清，脾气上升，水谷精微等营养物质才能输布到全身发挥其营养功能，故脾以升为顺。脾与胃居于中焦，是升降的枢纽，其升降影响着各脏腑的阴阳升降，因此脾胃健运，脏腑才能和顺协调，元气才能充沛。所以，在调理机体时尤其注意调理脾胃气机。脾胃居中土，与其他脏腑关系密切，脾胃有病很容易影响其他脏腑，肝、心、脾、肺、肾对应木、火、土、金、水，五脏对五行，很容易出现相生相克的疾病传变现象。所以《慎斋遗书》有言：“脾胃一伤，四脏皆无生气。” 脾的运化水谷精微功能旺盛，则机体的消化吸收功能才能健全，才能为化生精、气、血、津液提供足够原料，才能使脏腑、经络、四肢百骸，以及筋肉、皮、毛等组织得到充分的营养。反之，若脾的运化水谷精微功能减退，则机体的消化吸收机能亦因此而失常，故说脾为气血生化之源。

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