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1，一道历史题

张作霖,孙传芳,吴佩孚三个!!

一道历史题

2，一道历史题求解析

门户开放的主要内容是：在整个中国范围，列强都有进行贸易的权利。它的主要精神是利益均沾，机会平等。它的方案提出者是未能在殖民时期取得一杯羹的美国，其核心思想是：大家侵略的权力跟机会是平等的。 片面最惠国待遇刚好在瓜分志向上相反，它的签署对象是某帝国主义与苟延残喘的清帝国，直白点地说：就是你【清帝国】给别人【其他帝国主义】VIP待遇，不管是什么待遇，我也要有，因为我也是VIP。

一道历史题求解析

3，下面句中提到的历史人物是谁

1一门父子三词客是：苏洵、苏轼、苏辙 千古文章四大家是：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏轼 苏轼与其父苏洵、弟苏辙，世人合称“三苏”。宋王辟之《渑水燕谈录》云：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。”洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏。清人张鹏翮撰其三苏祠联曰：“一门父子三词客，千古文章四大家。”把韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼称为“四大家”。 2豪气压群雄,能使力士脱靴,贵妃捧砚;仙才媲美,不让参军俊逸,开府清新。( 李白) 3项羽 4四面湖山归眼底 万家忧乐到心头 范仲淹
苏轼,苏洵、苏辙、项羽、杜甫

下面句中提到的历史人物是谁

4，江南地广野丰民勤本业一岁或稔则数郡忘饥 反映的是什么时

材料一：江南自两晋以来逐渐成为物产丰富，生产力发达的地方。成为经济重镇。 材料二：人口不多断南迁，说明北方战乱，汉族人民对于回到同族的希望和对于统一北方的希望。 人口南迁说明了人们渴望和平的呼声。 人口南迁为南方地区带来先进的生产技术，促进了南方的经济的发展。也促进了大量人才的向南迁徙，推动了东晋和南朝的政治经济文化大发展
东晋南朝时期，错了我直播
北宋
南北朝时期江南地区得到开发，经济发展的景象。 南北朝时期江南地区得到开发，经济发展原因：⑴南方相对稳定，战乱较少；⑵一些统治者努力革除弊政，发展生产；⑶大量北方人口南迁，带去了充足的劳动力，先进的生产技术、工具、以及优良品种；（最主要的）⑷江南自然条件优越
描述是宋朝时江南农业发达的情景,大意指江南土地宽广肥沃,人民勤劳善耕,一年的缴粮就可以解决数地的粮食问题,出现的原因是宋朝当时工,农业很发达,经济中心南移,而且由于多次战乱,人口大量南迁,促进了南方农业的发展........

5，最古之史实为方志是谁提出的

梁启超“最古之史，实为方志”是梁启超提出来的。梁启超在《中国近三百年学术史》中曾说过：“最古之史，实为方志。”据考证，梁启超在1923年曾系统论述了我国地方志的历史和现状，理论和实践，并冠以“方志学”的标目。“最古之史，实为方志”是梁启超提出来的。梁启超在《中国近三百年学术史》中曾说过：“最古之史，实为方志。”并举例说：“如《孟子》所称晋《乘》、楚《梼杌》、鲁《春秋》，庄子所称百二十国宝书比附今著，则一府州县志而已。”据考证，梁启超在1923年曾系统论述了我国地方志的历史和现状，理论和实践，并冠以“方志学”的标目，作为“清代学者整理旧学之总成绩”之一，载入《中国近三百年学术史》中，这样，方志学才作为一种专门的科学，出现于学术之林。在这以前，还未曾见过方志学这个概念。“方志学”这个科学概念的内涵是什么，从梁启超的一系列史学、方志学的著作中，我们可以看出方志学应包括：方志的渊源、嬗变和发展；方志的性质、意义和价值，方志的体例、篇目和章法；方志的主流和支流；方志作品的优劣和得失；史料的搜集、整理和鉴别；修志的方法和技巧；修志者应具备的史德、史学、史识、史才等等。可以说，有关方志理论和实践中的许多重大问题，梁启超都作了明确的回答或初步的探索。因而，“方志学”这个科学体系一经形成，便产生了巨大的影响。可以说，在内忧外患，国乱民穷的民国初期，所以能够编纂数量可观的地方志书和诞生了数种方志学理论专著，是和梁启超在方志学理论研究上的贡献，有密切关系的。

6，史通外篇卷十一翻译

人在天地中自然形成，一生就好像蜉蝣在世间，好像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样，时间转眼而消失， 老了之后仍然后悔年轻时没有建立功业，痛苦于要离开人世去没有人知道自己。从上数帝王到下面的平民，近来的朝廷士官，过去的隐士，面对功名，都是追求热烈。这样做是为了什么？都是贪图这是一件流传千古的事情。什么叫不朽？就是能被人记名在史书上罢了。过去没有竹帛，也没有史官记事，即使是 尧、舜之与桀、纣，伊、周之与莽、卓，夷、 惠之与跖，蹻，商、冒之与曾、闵　无一不变成了物质。坟墓上的土还没干，世人便善恶不分辨 ，美丑一样。如果还有史官，记事的竹帛能保留下来，即使是那个人死去了，不存在了，他的事迹仍然存在，就好像天上的星星那样明亮。后来的学者，只是坐在书堆中，却能精神穿越古代，不出家门，就能知道千年来发生的事情，看见贤者就像他看齐，看见流氓就自省自己有没有这样的行为。比如《春秋》能让逆反的人害怕，逆臣急迫篡改南史记录的事，他们就是这样记录史实，这样劝导世人向善惩罚罪恶。从这里可以说，史官的用处，用途很大，是人生要注意的要务，是治理国家的重要借鉴之法。有国有家的人，都不能缺少史官。（某不敢居功，这是摘抄一位大神的，是从“夫人寓形天地，其生也若蜉蝣之在世，如白驹之过隙......”一直到“......有国有家者，其可缺之哉！” 不是很全。）
人在天地中自然形成，一生就好像蜉蝣在世间，好像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样，时间转眼而消失， 老了之后仍然后悔年轻时没有建立功业，痛苦于要离开人世去没有人知道自己。从上数帝王到下面的平民，近来的朝廷士官，过去的隐士，面对功名，都是追求热烈。这样做是为了什么？都是贪图这是一件流传千古的事情。什么叫不朽？就是能被人记名在史书上罢了。过去没有竹帛，也没有史官记事，即使是 尧、舜之与桀、纣，伊、周之与莽、卓，夷、 惠之与跖，蹻，商、冒之与曾、闵　无一不变成了物质。坟墓上的土还没干，世人便善恶不分辨 ，美丑一样。如果还有史官，记事的竹帛能保留下来，即使是那个人死去了，不存在了，他的事迹仍然存在，就好像天上的星星那样明亮。后来的学者，只是坐在书堆中，却能精神穿越古代，不出家门，就能知道千年来发生的事情，看见贤者就像他看齐，看见流氓就自省自己有没有这样的行为。比如《春秋》能让逆反的人害怕，逆臣急迫篡改南史记录的事，他们就是这样记录史实，这样劝导世人向善惩罚罪恶。从这里可以说，史官的用处，用途很大，是人生要注意的要务，是治理国家的重要借鉴之法。有国有家的人，都不能缺少史官。

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