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1，武后的第二个年号是什么

垂拱 有光宅、垂拱、永昌、载初、天授、如意、长寿、延载、证圣、天册万岁、万岁登封、万岁通天、神功、圣历、久视、大足、长安，共17个年号。但是好是从天授时才称帝的。

武后的第二个年号是什么

2，武则天的年号万岁通天有何含义

万岁登封元年（696年）的三月，通天宫建成，又改年号为万岁通天。武则天利用这一活动能极大地达到控制人力资源、稳定政局的目的。使她成为不仅是中国封禅史上唯一的女性封禅者，也是唯一在泰山之外行封禅大礼的封禅者。

武则天的年号万岁通天有何含义

3，召唤万岁 通天战兽是什么

是和主人一体的战兽，可以随意变形
东方妖族后裔，龙族
刚出现时的图像有些像中国的应龙，金属小兽最后形态应该是龙。但更要看加菲。
周武则天年号（696-697）。始于公元696年周历的三月。之前的年号为“万岁登封”。
金属小兽

召唤万岁 通天战兽是什么

4，武则天为什么改年号为万岁登封

封禅是帝国时代最奢华、最需要国力支撑的国家大典，往往从驾文武仪仗，数百里不绝，列营置幕，弥亘原野。这还不算，封禅之后，官员都要加爵晋级，百姓不出一年租税，天下狂欢。统治者利用这一活动能极大地达到控制人力资源、稳定政局的目的。万岁通天元年（696年）腊月，武则天封禅嵩山（神岳）（大功告成之后,改嵩阳县为登封县、阳城县为告城县,登封由此得名），打破了男性独霸封禅盛典与泰山独居封禅之地的政治格局。这使她成为不仅是中国封禅史上唯一的女性封禅者，也是唯一在泰山之外行封禅大礼的封禅者。《新唐书?本纪第四?则天皇后 中宗》载：万岁通天元年腊月甲戌，如神岳。甲申，封于神岳。改元曰万岁登封。大赦，免今岁租税，赐酺十日。丁亥，禅于少室山。己丑，给复洛州二年，登封、告成县三年。癸巳，复于神都。改元也是帝国时代（自明始，基本上就是一个皇帝一个年号了）的重大政治活动之一。万岁通天元年腊月，武则天“封于神岳。改元曰万岁登封”，而且“大赦，免今岁租税，赐酺十日”、“ 给复洛州二年，登封、告成县三年”，这都能在很大程度上加固她的统治地位。总结：1，696年腊月，武则天封了嵩山后，出于进一步政治需要的考虑，才改元曰万岁登封（皇帝登上了并且封了嵩山的意思）；2，嵩山所在地为嵩阳县辖区，武则天封禅嵩山后才将嵩阳县为登封县；3，“改元曰万岁登封”发生在“封”之后“禅”之前，先于嵩阳县改名为登封县；4，如果年号“万岁登封”与县名“登封”有某种联系，也是武则天一时来了兴致，顺着年号将县名该成了“登封”，仅此而已。

5，武则天为什么改年号为万岁登封

封禅是帝国时代最奢华、最需要国力支撑的国家大典，往往从驾文武仪仗，数百里不绝，列营置幕，弥亘原野。这还不算，封禅之后，官员都要加爵晋级，百姓不出一年租税，天下狂欢。统治者利用这一活动能极大地达到控制人力资源、稳定政局的目的。 万岁通天元年（696年）腊月，武则天封禅嵩山（神岳）（大功告成之后,改嵩阳县为登封县、阳城县为告城县,登封由此得名），打破了男性独霸封禅盛典与泰山独居封禅之地的政治格局。这使她成为不仅是中国封禅史上唯一的女性封禅者，也是唯一在泰山之外行封禅大礼的封禅者。 《新唐书?本纪第四?则天皇后 中宗》载：万岁通天元年腊月甲戌，如神岳。甲申，封于神岳。改元曰万岁登封。大赦，免今岁租税，赐酺十日。丁亥，禅于少室山。己丑，给复洛州二年，登封、告成县三年。癸巳，复于神都。 改元也是帝国时代（自明始，基本上就是一个皇帝一个年号了）的重大政治活动之一。万岁通天元年腊月，武则天“封于神岳。改元曰万岁登封”，而且“大赦，免今岁租税，赐酺十日”、“ 给复洛州二年，登封、告成县三年”，这都能在很大程度上加固她的统治地位。 总结： 1，696年腊月，武则天封了嵩山后，出于进一步政治需要的考虑，才改元曰万岁登封（皇帝登上了并且封了嵩山的意思）； 2，嵩山所在地为嵩阳县辖区，武则天封禅嵩山后才将嵩阳县为登封县； 3，“改元曰万岁登封”发生在“封”之后“禅”之前，先于嵩阳县改名为登封县； 4，如果年号“万岁登封”与县名“登封”有某种联系，也是武则天一时来了兴致，顺着年号将县名该成了“登封”，仅此而已。

6，是哪个皇帝在嵩山举行封禅大典

武则天。公元696年，武则天登嵩山举行声势浩大的封禅大典。武则天在嵩山的峻极峰修筑一座登封坛，进行祭祀活动。第二年，武则天又来到登封，在嵩山的登封坛上，奉嵩山为天下五岳之首，并在嵩山封禅、封岳神。随后，武则天下了一道诏书，改年号为“万岁登封”。并把当时的嵩阳县改为登封县（登封之名始于此），把阳城改为告成，以表示她“登嵩封岳大功告成”之意。后来，告成并入登封县。唐朝大周久视元年（700年）5月，武则天不顾自己已经70多岁的年纪，再次来到登封，在嵩山玉女台下的平洛涧石淙河旁边，大宴群臣。歌舞赏心，笙箫悦耳，即兴赋诗，兴致高涨。历史上称此为“石淙会饮”，并留下了武则天、李显、张易之、武三思、薛曜等十七人的诗刻——摩崖碑，还有武则天住过的娘娘洞以及观鱼洞等遗迹。不料，在这次到登封嵩山会饮之后，古稀之年的武则天忽然患了一场重病。朝中的大臣纷纷来到登封，上嵩山祭祀“神岳天中皇帝（武则天给嵩山的封号）”，为她祈祷，企盼能除病消灾。过了一个月，武则天的病竟然好了，她非常高兴，以为是登封嵩山的保佑，立即大赦天下，并派太监专程到中岳嵩山祭祀。同时，武则天派人把一枚金简投进嵩山的山沟里。这枚金简一直在嵩山被尘封了1000多年，直到1982年，才被一位牧羊的登封农民发现，并上交文物部门。经过专家鉴定，这枚金简就是当年武则天派人投掷于此的除罪金简，重247克，上面镌刻着63个楷书铭文。武则天在铭文中祈求天地神灵为自己除罪。这枚金简是迄今为止发现的为数极少的和武则天直接有关的历史文物之一，堪称稀世珍宝，价值极高。武则天还到过登封城北积翠峰下的会善寺，并拜寺里的道安禅师为国师，赐名会善寺为安国寺，置镇国金刚佛像于寺内，还增建了殿宇、戒坛和塔，规模宏大。

7，武则天登信是什么意思

不是登信是登封。登封是武则天登嵩山封禅的简称。　　因中岳嵩山位于登封境内，嵩山位居“天下之中”，颇受历代帝王的青睐，因此，登封也就成了古代帝王常常涉足之地。公元前110年，汉武帝曾封禅于嵩山，并令嵩山脚下的300户人家成立一个崇高县，辖区内的百姓不交赋税，专门祭祀嵩山的神灵。古代的“崇”和“嵩”两字通用，“崇高”就是“嵩高”之意。隋朝时，这里设有嵩阳和阳城两个县。登封这个名字则是从武则天来嵩山封禅之后才有的。　　武则天做了女皇之后，曾多次来嵩山封禅。唐朝天册万岁元年（695年），武则天在嵩山的峻极峰修筑一座登封坛，进行祭祀活动。第二年，武则天又来到登封，在嵩山的登封坛上，奉嵩山为天下五岳之首，并在嵩山封禅、封岳神。随后，武则天下了一道诏书，改年号为“万岁登封”。并把当时的嵩阳县改为登封县（登封之名始于此），把阳城改为告成，以表示她“登嵩封岳大功告成”之意。后来，告成并入登封县。　　4年之后，即唐朝大周久视元年（700年）5月，武则天不顾自己已经70多岁的年纪，再次来到登封，在嵩山玉女台下的平洛涧石淙河旁边，大宴群臣。歌舞赏心，笙箫悦耳，即兴赋诗，兴致高涨。历史上称此为“石淙会饮”，并留下了武则天、李显、张易之、武三思、薛曜等十七人的诗刻——摩崖碑，还有武则天住过的娘娘洞以及观鱼洞等遗迹。不料，在这次到登封嵩山会饮之后，古稀之年的武则天忽然患了一场重病。朝中的大臣纷纷来到登封，上嵩山祭祀“神岳天中皇帝（武则天给嵩山的封号）”，为她祈祷，企盼能除病消灾。过了一个月，武则天的病竟然好了，她非常高兴，以为是登封嵩山的保佑，立即大赦天下，并派太监专程到中岳嵩山祭祀。同时，武则天派人把一枚金简投进嵩山的山沟里。这枚金简一直在嵩山被尘封了1000多年，直到1982年，才被一位牧羊的登封农民发现，并上交文物部门。经过专家鉴定，这枚金简就是当年武则天派人投掷于此的除罪金简，重247克，上面镌刻着63个楷书铭文。武则天在铭文中祈求天地神灵为自己除罪。这枚金简是迄今为止发现的为数极少的和武则天直接有关的历史文物之一，堪称稀世珍宝，价值极高。　　另外，武则天还到过登封城北积翠峰下的会善寺，并拜寺里的道安禅师为国师，赐名会善寺为安国寺，置镇国金刚佛像于寺内，还增建了殿宇、戒坛和塔，规模宏大。

8，有关宁波天封塔 资料

　　天封塔百度词条 　　始建于唐武后“天册万岁”和“万岁登封”年间，故名“天封”。相传建造时采用了泥沙层层堆积把砖石送上去的办法，大沙泥街、小沙泥街由此得名。天封塔挑角飞檐，雕工精细，塔体充满江南的灵秀之美和腾跃动感。在几次重修天封塔过程中，发现了一些珍贵文物。其中有稀世珍品“浑银镏金地宫模型”，高49.6厘米，宽34厘米，厚24.7厘米，呈面阔三间、进深二间，单檐歇山顶建筑，外缘棱角突兀，雕饰精美。这座艺术品对研究宋代建筑艺术和工艺美术都有重要参考价值，已收录于《中国文物精华图录》。 　　有关天封塔的建造，民间流传着这样一段动人心弦的传说：宁波面临波涛汹涌的东海，是甬江、姚江和奉化江的三江交叉会合地。有一年，镇海招宝山外出了一条兴风作浪的鲨鱼精，从此使宁波经常遭受水淹浪打，极不安宁。那时，四明山有位老石匠，他见鲨鱼精作恶，非常痛恨。一天清晨，他忽然见四明山顶金光闪闪，于是就爬上山顶，一看，原来是一颗鲜红鲜红的宝石在那里闪光。于是他就用了七七四十九天，把这颗宝石凿成一颗闪闪发光的宝珠。就在这一天，那条鲨鱼精又来兴风作浪，水淹宁波城。老石匠从四明山下来，拿着这颗光彩夺目的宝珠，鲨鱼精一见这利剑似的宝光，就往海底逃遁。而这宝光最后杀死了它。霎时间，江上波宁浪静，海水也退走了。老石匠决心要在宁波城中心造一座塔来保存这颗宝珠。老百姓听说后都纷纷前来参加。搬石块、运沙泥，日日夜夜的干。造塔的工匠把泥沙一袋一袋的装起来，造一层塔，堆一层沙包，第二年塔造成了，就将这颗宝珠安放在最高的一层。从此这座塔和塔上的宝珠作为镇邪之物了。 　　这当然是-个动听的传说。 　　据《鄞县通志》记载：天封塔系“唐武后天册万岁及万岁登封（公元695—696年）纪元时建，故得是名”，天封塔为六角形砖塔，高51米，明暗14层，飞檐翘角，清雅古朴，蔚为壮观。据传约300年前，有一特大蜘蛛曾盘踞于天封塔顶，每逢初一、十五夜，嗥啸拜月，吐丝结网，百姓称其为“定风蛛”，因此也引出了波斯商人前来吸宝的民间故事；另据传，当时建造天封塔时，鲁班师傅采用泥沙层层堆积，把砖石运送上去，直到塔顶。塔建成后，再把泥沙摊铺于附近空地，于是，天封塔附近有两条街道，至今仍称“大沙泥街”和“小沙泥街”，可见其造塔之艰难，工程之浩大。南宋绍兴十四年（公元1144年）重建一次，最后一次是在清嘉庆三年（公元1798年）农历十二月初三。其时天封塔正在维修，因塔内堆积大量木材，一个点塔灯的和尚不慎留下火种，结果把塔檐栏杆，楼梯等全部焚毁，只剩下光秃秃的砖塔躯壳，直到1935年才重修。天封塔几经沧桑，屡建屡毁，距最后一次重建，也已历经840多年春秋，因而，它具有历史的、科学的、艺术的重大的价值。 　　天封塔作为宁波城市的象征早负盛名，成为历代名流的游览胜地，留下不少题咏的诗文。元代董洵《登天封塔》诗曰：“拾级登危塔，天高手可攀。千寻环晓郭，几朵压春山。鸟伫栏边稳，云生脚底闲。十年今一上，临眺始开颜。”明代李堂《咏天封塔》诗曰：“风暖正云闲，危栏怯近攀。眼中分世界，鸟外列江山。南斗云霄上，东溟浩渺间。乘槎余逸兴，高处不胜寒。”道出了天封塔的高危与逸秀。 　　天封塔因年代久远，在拆建中发现了一批珍贵文物：其中有保存较为完整的元代版本《大乘妙法莲华经》，有古钱币、古匣、佛像、玉器等，还有铁铸的塔刹。塔刹是装在塔顶上的，分为三层：最下层的叫“覆钵”，是元代的遗物；中间一层扁圆形，形状如珠的叫“宝珠”，最上面一层如碗，叫“承露”，意为承露水用的，这二件是清代的遗物。在地宫殿还出土了用银子制作于1144年的天封塔寺地宫殿一座、天封塔模型一座等珍贵文物100多件，不仅对了解天封塔的历史原貌提供了依据，而且也为恢复南宋绍兴年间江南歇山顶殿堂建筑提供了重要的资料。其中银质香薰、铜佛像、钱币、经文等珍贵文物已被列入《中国文物精华大典》，有些文物现珍藏在市博物馆里。 　　这里还值得一提的是1957年解放后第一次修理天封塔时，在塔顶部位还发现一件五代时吴越国王钱弘俶造的一座鎏金青铜塔，塔上铸有“乙卯岁记”（955年）的铭文与天封塔地宫石涵铭文，证明天封塔始建于唐是可信的。现重建的天封塔就是按出土的南宋天封塔模型建造的，古色古香，风姿绰约。

9，武则天为什么要封嵩山

武则天为什么要封嵩山，原因大概有这么几点：一、嵩山是神岳，是众山之祖，上古时候是神仙居住的地方；二、武则天的都城在洛阳，武则天很长时间都是在洛阳办公、处理朝政，如果武则天要去其他山岳封禅，路途太远，往返时间要超过一个月以上，舟车劳顿不说，关键是朝中空虚，容易发生政变，而嵩山距离洛阳不过百里，所以武则天选择了嵩山。三、嵩山的风景确实不错，地质风貌丰富，全国各个山岳的面貌都在嵩山有所出现，比如武则天大宴群臣的石淙河景区，位于登封东告成，虽在北方，却是典型的南方地貌，对于交通不发达的唐朝来说，在嵩山就可以领略众多不同的风景，所以综合起来，武则天就选择了封嵩山，并且一生九次到嵩山。
武则天封嵩山有两大原因： 嵩山是一座名副其实的宝山，1984年的时候就有山民在山里捡到武则天当年投下的金简。 那个金简就是当年武则天投放嵩山的一个祈福金简。那个是大周久视元年的时候，武则天在嵩山石淙河避暑，她在那个避暑的时候，因为武则天生病了，于是她就采用了道家常理的三官手书这样一个制度，来通过三官手书，给天官、地官、水官写三官手书来去病。 因为这个制度起源于道教，主要当时还是为群众治病，他们治病用一个办法，把你的病的名字，你为什么病了，病的原因，你达到什么目的，然后写在金简上，一个投在山上，这个是求天官的，让天官赐福，第二个再写一个简埋于地下，叫地官赦罪，再写一个简沉于水里面，水官解厄，厄运全部解除。于是三个手书投了以后，你的病就可以痊愈了。 武则天来到了嵩山以后，她的随从一个道士胡超，他原先他就是专门为武则天练仙丹的。这一次武则天病比较重，当时练的仙丹没有效。于是他就想起了道教三官手书这个办法，于是就做了一个金简，然后投到山上，估计现在只发现了武则天投在山上的金简，估计下面，在地里面和水里面，还有两副金简，但是到目前还没有发现。 为什么武则天会选择在我们嵩山来进行登封呢？ 武则天在嵩山封她主要有两个原因。第一个，武则天建立的大周，为什么把她的政权称为武周呢？就是因为武则天自认为她是周朝人的后代，他是周平王，武姓是周平王他的少子的后裔、后代，她是周姓的后裔。当年周王冕上之后，周王就专程来到嵩山，举行了一个在中国历史上史无前例的一个封山大典。这个记载在西周初年发现的一个天王簋的上面，就是说（王赐于天石音对），这是目前中国具有最确切的史料记载，第一个帝王举行封山大典的。 周王在嵩山举行这个封山仪式，开创了中国封山的先河，武则天封中岳，她第一个原因，因为这个周朝人，认为嵩山是她的祖山，当然也是她武周的祖山，所以说武则天上台了以后，她就决定要封山中岳。 第二个重要原因就是，武则天建立的武周政权，她建都是在东都洛阳，东都洛阳就在嵩山的脚下，所以这个地方，地灵人杰，而且是她的祖山，所以说便于她封山。当然还有其他原因就是武则天作为女皇帝，武周更名以后，她想变革过去的一些做法，过去你知道秦始皇、汉武帝、光武帝他们都是在泰山封山的，她要做一个变革，主要有这三个原因，所以说她在封山的时候，是在嵩山进行封山。
公元696年，武则天登嵩山举行声势浩大的封禅大典。武则天在嵩山的峻极峰修筑一座登封坛，进行祭祀活动。第二年，武则天又来到登封，在嵩山的登封坛上，奉嵩山为天下五岳之首，并在嵩山封禅、封岳神。随后，武则天下了一道诏书，改年号为“万岁登封”。并把当时的嵩阳县改为登封县（登封之名始于此），把阳城改为告成，以表示她“登嵩封岳大功告成”之意。后来，告成并入登封县。唐朝大周久视元年（700年）5月，武则天不顾自己已经70多岁的年纪，再次来到登封，在嵩山玉女台下的平洛涧石淙河旁边，大宴群臣。歌舞赏心，笙箫悦耳，即兴赋诗，兴致高涨。历史上称此为“石淙会饮”，并留下了武则天、李显、张易之、武三思、薛曜等十七人的诗刻——摩崖碑，还有武则天住过的娘娘洞以及观鱼洞等遗迹。不料，在这次到登封嵩山会饮之后，古稀之年的武则天忽然患了一场重病。朝中的大臣纷纷来到登封，上嵩山祭祀“神岳天中皇帝（武则天给嵩山的封号）”，为她祈祷，企盼能除病消灾。过了一个月，武则天的病竟然好了，她非常高兴，以为是登封嵩山的保佑，立即大赦天下，并派太监专程到中岳嵩山祭祀。同时，武则天派人把一枚金简投进嵩山的山沟里。这枚金简一直在嵩山被尘封了1000多年，直到1982年，才被一位牧羊的登封农民发现，并上交文物部门。经过专家鉴定，这枚金简就是当年武则天派人投掷于此的除罪金简，重247克，上面镌刻着63个楷书铭文。武则天在铭文中祈求天地神灵为自己除罪。这枚金简是迄今为止发现的为数极少的和武则天直接有关的历史文物之一，堪称稀世珍宝，价值极高。武则天还到过登封城北积翠峰下的会善寺，并拜寺里的道安禅师为国师，赐名会善寺为安国寺，置镇国金刚佛像于寺内，还增建了殿宇、戒坛和塔，规模宏大。

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