裴旻剑舞，唐文宗三绝是哪三个人剑舞的裴怎么读

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1，唐文宗三绝是哪三个人剑舞的裴怎么读
2，李白诗歌张旭草书斐文舞剑被世称为什么
3，裴曼的剑舞还是裴旻的剑舞
4，李白的诗歌裴旻的剑舞称为三绝
5，唐代三绝是指什么
6，唐朝文宗御封的三绝分别是
7，唐朝三绝分别是什么
8，唐朝三绝之裴旻资料
9，三绝之中的裴旻是不是剑圣那地位

1，唐文宗三绝是哪三个人剑舞的裴怎么读

晚唐文宗下诏,称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“三绝”,世人称他们三人分别为“诗仙”“草圣”“剑圣”，裴旻，读min,二声

唐文宗三绝是哪三个人剑舞的裴怎么读

2，李白诗歌张旭草书斐文舞剑被世称为什么

首先要更正一下，不是斐文舞剑，而是裴旻 péi mín舞剑。唐文宗曾下诏，以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。又工诗，与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。传世书迹有《肚痛帖》、《古诗四帖》等。李白善写诗歌，世称（诗仙）；张旭善草书，世称(草圣) ；裴旻善剑舞，世称（剑圣）。世人称他们三人分别为“诗仙”“草圣”“剑圣”。

李白诗歌张旭草书斐文舞剑被世称为什么

3，裴曼的剑舞还是裴旻的剑舞

晚唐文宗下诏，称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“三绝”，世人称他们三人分别为“诗仙”“草圣”“剑圣”。再看看别人怎么说的。

裴旻

裴曼的剑舞还是裴旻的剑舞

4，李白的诗歌裴旻的剑舞称为三绝

李白的诗歌裴旻的剑舞称为三绝如下：唐代三绝，即：“李白诗歌”、“裴旻剑舞”、“张旭草书”。1、李白诗歌李白赋诗多以抒情为主，是第一个真正能够广泛地从当时民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸收提高而形成本人独特风貌的诗人。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。2、裴旻剑舞裴旻，唐开元间人，其人舞剑亦被誉为唐代“三绝”之一绝。一个人的剑法能够与李白的诗歌，张旭的狂草相提并论，可见其技艺非常之高超。3、张旭草书在书法思想方面，张旭崇尚师法自然的思想，强调从自然界和人类社会生活中寻找灵感和启发。在张旭眼中，一切的自然物象、一切的生命之迹都是师法自然的对象，都能激起其创作的灵感。扩展资料李白诗歌风格：豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰。李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。

5，唐代三绝是指什么

旻剑舞李白歌诗张旭草书

唐文宗时把“裴旻剑舞”与“李白歌诗”、“张旭草书”并称为“唐代三绝”

又“掷剑入云，高数十丈，左旋右抽”，持剑起舞，只见他“走马如飞，以草书最为知名，真是剑技绝招。当时。这说明“裴旻剑舞”确实是可称得上唐代一绝的了。关于李白歌诗我不知道了。张旭是著名书法家：开元年间，裴旻因母亲去世，想请大画家吴道子在天宫寺作壁画超度亡魂。吴道子说，很快一幅“为天下之壮观”的壁画就绘成了，于是挥毫图壁，飒然风起。其书法逸势奇状，若电光下射。吴道子也被那猛厉的剑舞气势感动，剑透室而入”。被抛起数十丈高的剑，竟然能用手持的剑鞘接住，使其直入鞘中，几千名围观者为之震惊，赞叹不已，旻引手执鞘承之，突然间，有草圣之称：好久没作画了，如果裴将军一定要我画的话、“张旭草书”并称为“唐代三绝” 关于裴旻剑舞的风采，碰巧从古籍中也找到了一点记载唐文宗时把“裴旻剑舞”与“李白歌诗”，画思敏捷，若有神助，连绵回绕，具有新风格。这是唐代的又一绝，只好先请将军舞一曲“剑舞”好启发一下我的画思。裴旻当即脱去孝服

6，唐朝文宗御封的三绝分别是

唐朝文宗御封的三绝分别是李白诗歌”、“裴旻剑舞”、“张旭草书”。拓展资料如下：唐代三绝，即：“李白诗歌”“裴旻剑舞”“张旭草书”，这是唐文宗向全国诏书御封的。1.裴旻剑舞裴旻，唐开元间人，其人舞剑亦被誉为唐代“三绝”之一绝。一个人的剑法能够与李白的诗歌，张旭的狂草相提并论，可见其技艺非常之高超。据《独异志》载：“开元中，将军裴旻居母丧。诣道子（画圣吴道子），请于东都天宫寺画神鬼数壁，以资冥助。道子答曰：废画已久。若将军有意，为吾缠结。舞剑一曲。庶因猛励，就通幽冥。旻于是脱去服，若常时装饰。走马如飞，左旋右抽，掷剑入云，高数十丈，若电光下射，漫引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗，道子于是援毫图壁，飒然风起，为天下之壮观。道子平生所画。得意无出于此。”又据《历代名画记》，画家吴道子因见裴旻剑舞，“出没神怪既毕，乃“挥毫益进”。诗人王维曾以一首《赠裴旻将军》诗赞道：腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。见说云中擒黠虏，始知天上有将军。2.李白诗歌李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，素有“诗仙”、“诗侠”之称。祖籍陇西（今甘肃），但不知因何原因先世谪居条支或碎叶，直至李白幼年，方才迁至蜀地。其人“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”，壮年时曾漫游天下，学道学剑，好酒任侠，行止间笑傲王侯，洒脱不羁。李白赋诗多以抒情为主，是第一个真正能够广泛地从当时民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸收提高而形成本人独特风貌的诗人。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。杜甫有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之评，堪称是继屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人。李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得好，然而兼长五绝与七绝而并至极境的，只有李白一人。

7，唐朝三绝分别是什么

唐代三绝分别是“李白诗歌”、“裴旻剑舞”、“张旭草书”。李白赋诗多以抒情为主，是第一个真正能够广泛地从当时民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸收提高而形成本人独特风貌的诗人。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法。他的楷书端正谨严。裴旻，唐开元间人，其人舞剑亦被誉为唐代“三绝”之一绝。一个人的剑法能够与李白的诗歌，张旭的狂草相提并论，可见其技艺非常之高超。扩展资料李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得好，然而兼长五绝与七绝而并至极境的，只有李白一人，李白其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪放飘逸，与杜甫并称“大李杜”。参考资料来源：百度百科-唐代三绝

唐朝三绝指的是，诗书剑三绝，没有画。三绝中诗绝对应的是李白的诗，书绝则是张旭的草书，而最后的剑绝，指的则是裴旻的剑。百度现在是越来越完蛋了，错误的回答都能被放在推荐回答。楼主如果还有疑问可以百度“唐朝三绝”或“唐朝三绝五圣”自然就可以看到了。至于吴道子的画，虽然很有名，但确实不在唐朝三绝之类。

裴旻舞剑，吴道子做画，张旭提书唐朝玄宗时并称三绝的有裴旻的剑、吴道子的画和张旭的草书一说，又有以李白的诗代替道子的画一说。而确切记载三绝和玄宗同时在洛阳出现的只有朱景玄的《唐朝名画录》，记载的就是“剑画书”的大碰撞。又考《新唐史》、《李太白年谱》和《唐书法家年谱》不可得李白、裴旻、张旭和明皇同时出现在洛阳的确切证据，故可肯定这个士子感叹的只能是“剑画书”三绝。

唐朝文宗曾诏书御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭草书为“三绝”。

李白的诗歌,张旭的草书, 裴旻的剑舞

8，唐朝三绝之裴旻资料

唐开元间人。据《独异志》载，他“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，漫引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗”。又据《历代名画记》，画家吴道子因见裴旻剑舞，“出没神怪既毕，乃“挥毫益进”。诗人李白曾从其学剑。文宗时，称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“三绝”，世人称他们三人分别为“诗仙”“草圣”“剑圣”。裴并以善射著名。任北平守时，北平多虎，他一日射虎三十一头。见《新唐书·李白传》。开元年间，裴旻因母亲去世，想请大画家吴道子在天宫寺作壁画超度亡魂。吴道子说：好久没作画了，如果裴将军一定要我画的话，只好先请将军舞一曲“剑舞”好启发一下我的画思。裴旻当即脱去孝服，持剑起舞，只见他“走马如飞，左旋右抽”，突然间，又“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透室而入”。被抛起数十丈高的剑，竟然能用手持的剑鞘接住，使其直入鞘中，真是剑技绝招。当时，几千名围观者为之震惊，赞叹不已。吴道子也被那猛厉的剑舞气势感动，画思敏捷，若有神助，于是挥毫图壁，飒然风起，很快一幅“为天下之壮观”的壁画就绘成了。裴旻事迹有人说“裴旻的剑舞只是融合杂技、舞蹈和武术动作的表演，不具有实战的功能”，此乃一派胡言。他们大概以为人家古人的武功像现在的武术表演一样，全是花架子。公孙大娘的剑舞有没有实战功效，不得而知。但裴旻的剑舞绝对不仅仅是“艺术体操”。我们来看《朝野佥载》中的记载：“裴旻与幽州都督孙佺北征，被奚贼所围。旻马上立走，轮刀雷发，箭若星流，应刀而断。贼不敢取，蓬飞而去。”《新唐书》也这样说：“裴将军曾随幽州都督孙佺北伐奚人，为奚人所围，裴将军乃舞刀立马上，飞矢四集，迎刃而断。奚人大惊，遂解围而去”。有道是，大将军不怕千军，只怕寸铁。任你多勇悍的猛将，强弓硬弩雨点般一阵猛射，也得变成个大刺猬。张郃是三国时的猛将，和张飞大战百合，不也被射死在剑门道上？宋时杨再兴英勇无敌，却因马陷小商河被射死。而人家裴旻居然能镇定自若，将一柄长刀舞得风雨不透，敌人的箭雨被他纷纷削掉，落于马前，所以敌人才吓得胆战心惊，远远逃走。这一手比起令狐冲“独孤九剑”中的“破箭式”也不见逊色吧。《笑傲江湖》中这样写过：“独孤九剑破箭式一招击打千百件暗器，千点万点，本有先后之别，但出剑实在太快，便如同时发出一般。这路剑招须得每刺皆中，只稍疏漏了一刺，敌人的暗器便射中了自己。令狐冲这一式本未练熟，但刺人缓缓移近的眼珠，毕竟远较击打纷纷攒落的暗器为易，刺出三十剑，三十剑便刺中了三十只眼睛。”令狐冲没有练熟这一招时，就可以轻松剌瞎江湖上十多位好手的眼睛，人家裴旻能打落胡人强弓射出的利箭，那如果单挑对手，刺瞎对方的眼睛必非难事。所以，唐文宗年间，曾下诏正式将“李白的诗歌、张旭的书法和裴旻的剑术”称为三绝。可惜裴旻的剑术我们现在已无法看到了，但从李白的诗、张旭的字这二绝推想，裴旻的剑术自然也是妙绝通神。裴将军不但拔打雕翎非常娴熟，他本人也是赛似李广的神射手。裴旻曾镇守北平。当时北平还有好多老虎，裴旻曾经在一天之内射死过三十一只老虎。所以，颜真卿的诗中诸如“一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相呼归去来”的句子绝非曲意奉承，胡乱恭维。裴旻当时就是很有名的人物，李白曾向他学过剑，王维也曾赠诗给他：“腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。见说云中擒黠虏，始知天上有将军。”

9，三绝之中的裴旻是不是剑圣那地位

中国古代有四大剑圣：盖聂、荆轲、公孙大娘、裴旻.中国古代四大剑圣：盖聂战国末年著名剑术家，现榆次人，因慕战国初著名刺客聂政而得名。当时卫国人荆轲也颇喜欢读书和击剑，闻盖聂以剑术著称，不远万里来榆次拜访。两人赤诚相见，倾心相识，还经常比试剑术，切磋技艺。荆轲战国末期卫人，先世为齐人，喜好读书击剑。卫人称之为“庆卿”，后游历到燕国，被当地称为“荆卿”（或荆叔）。后来，由燕国智勇深沉的“节侠”田光给太子丹，拜为上卿。秦国灭赵后，直逼燕国南界，太子丹震惧，与田光密谋，派他入秦行刺。秦将樊於期因得罪秦王政，叛逃至燕。荆轲献计太子丹，拟以樊於期之头及燕督亢（今河北涿县、易县、固安一带）地图进献秦王，相机行刺。太子丹不忍杀樊，荆轲便私见樊於期，将实情相告，樊於期立即自刎。公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国进献。秦王大喜，在咸阳宫隆重召见。献图时，图穷匕首见，刺秦王不中，被杀。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，是高渐离送别荆轲时所吟唱的诗句。公孙大娘公孙大娘是开元盛世时的唐宫第一舞人。善舞剑器，舞姿惊动天下。以舞《剑器》而闻名于世。她在民间献艺，观者如山。应邀到宫廷表演，无人能比。她在继承传统剑舞的基础上，创造了多种《剑器》舞，如《西河剑器》，《剑器浑脱》等。裴旻唐开元间人。据《独异志》载，他“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，漫引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗”。又据《历代名画记》，画家吴道子因见裴旻剑舞，“出没神怪既毕，乃“挥毫益进”。诗人李白曾从其学剑。文宗时，称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“三绝”。裴并以善射著名。任北平守时，北平多虎，他一日射虎三十一头。见《新唐书·李白传》。

北平老虎很多,裴旻善于射箭，曾经在一天射死过三十一只老虎，于是他就在山下休息，神情得意地四周看。有一位老头说：“这些都是彪，像虎而不是虎。你要是遇上真虎，是不可能有那么样的作为的。”裴旻跃马前往，隐匿在草丛中，果然有一只老虎出来。这只老虎的个头较小但是气势凶猛，站在地面一吼，山石震裂，裴旻的马吓得倒退，弓和箭都掉到地上，几乎无法逃脱。从此他十分惭愧，不再射虎了。【注释】①无能为：不可能有这般作为。②次：驻扎。③丛薄：茂密的草丛。④辟易：后退。⑤殆：几乎。翻译下列句子：四顾自若:神情得意地四周看。旻马辟易，弓矢皆坠，殆不得免:裴旻的马吓得倒退，弓和箭都掉到地上，几乎无法逃脱。解释下列“而”的用法似虎而非 :表示转折的连词，可是状小而势猛 :表示转折的连词，可是跃马而往：表示顺接的连词，“跃马”修饰“往” 敏而好学，不耻下问：表示顺接的连词，并且人而无信，不知其可 :表假设的连词，如果裴旻为什么四顾自若？因为他不知道自己射的是彪这种假老虎，而认为自己曾经在一天射死过三十一只老虎，真是太了不起了，因而骄傲，神情得意地四周看。而后为什么又不复射虎了呢？因为他遇到了真虎，才知道自己真正的本事，从此他十分惭愧，不再射虎了。读了这个故事，你得到了哪些启示？人贵有自知之明，切不可把无知当有知。

中国有十位圣人，分别是酒圣杜康，文圣孔丘，史圣司马迁，草圣张旭，医圣张仲景，武圣关羽，书圣王羲之，画圣吴道子，茶圣陆羽，诗圣杜甫。1.杜康，是中国古代传说中的“酿酒始祖”，《说文解字》载杜康始作秫酒。据民间传说和历史资料记载，杜康又名少康，夏朝人，是夏朝的第五位国君，夏后氏相的儿子（另说黄帝时期人、东周人、汉代人）。2.孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。3.司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。4.张旭（675年～约750年），字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县（今江苏苏州）人，开元、天宝时在世，曾任常熟县尉，金吾长史。5.张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。6.关羽（？－220年），本字长生，后改字云长，河东解良（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。7.王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊（今属山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。8.吴道子，（约公元680～759年），唐代著名画家，画史尊称画圣，又名道玄。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于公元680（永隆元年），卒于公元758（乾元元年）前后。9.陆羽（733—804），字鸿渐，复州竟陵（今湖北天门）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。10.杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，河南巩县（今河南巩义）人，出身京兆杜氏分支之一的襄阳杜氏。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

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