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1，对岁币的正确解释是

答案C 本题主要考查学生对历史概念的理解。我们从宋辽、宋夏和宋金议和的内容中可知，岁币涉及到宋向辽、西夏和金送银、绢等东西。因此对照选项可以判断C项是正确的。

对岁币的正确解释是

2，岁赐岁币岁贡有什么区别

区别如下：1、岁币指朝廷每年向外族输送的财物，也指地方每年向朝廷缴纳的钱财。岁赐指皇帝或朝廷每年给地方或个人的赏赐。岁贡指地方或诸侯属国每年向朝廷的进贡。2、岁币和岁贡是地方每年向朝廷缴纳的钱财，而岁赐是皇帝或朝廷每年给地方或个人的赏赐。

岁赐岁币岁贡有什么区别

3，澶州之战北宋战胜了辽国为什么还要给辽送岁币

北宋所谓的“战胜”辽国，实际上只是成功地将辽军阻止在黄河北岸，并没能收复黄河以北的失地，更无法攻入辽国境内彻底击败它，双方形成一种僵持局面。此时北宋以“岁币”换取辽军北撤、归还河北州县、恢复战前边界，这种以钱财换取土地与和平的方式虽有失“面子”，但在当时形势下要想结束战争、尽可能地挽回损失，似乎并没有更好的办法。

澶州之战北宋战胜了辽国为什么还要给辽送岁币

4，有人说北宋与辽西夏订立协约送岁币换和平不值得谈谈你的看法

现在很流行为历史“翻案”。北宋时期对契丹、党项作战屡屡失利，长期采取订立协约“送岁币换和平”的方法，肯定是加重人民负担、使国家和民族利益受损的，可有人对此却大加赞赏，应该说这是片面和不正确的。其一：“岁币”换不来和平。正常情况下，中原地区经济可以支撑“岁币”的负担，一遇灾年税收受到影响，“岁币”还得付出，无异于雪上加霜，长此以往民怨加深，统治不稳，受害的不仅是政权，更多的还是普通百性；其二：“岁币”形成了制度，层层摊派、逐级加码，更加滋生腐败现象，造成官民对立。结果是中间（各级官吏）收益，两头（国家和百姓）受损，形成恶性循环；其三：“岁币”换来的和平是虚假的和平，收益的中间阶层沉迷于欺上瞒下的“稳定”之中，不事武备，为后来北宋的灭亡埋下隐患。其四：打仗并不是单纯耗费，还会有胜利的收益，即所谓的战利品。 应该说在不利的情况下，“岁币”只能作为短时间维持和平的局面，赢得喘息的方法，是权宜之计，并不适合做一项长期的“国策”。哪有整天给人“罚款”还不亦乐乎的？可在北宋就是这个样子，官员谋图自保、皇帝沉迷个人的“爱好”，老百姓没有发言权，只能默默忍受，局势变化之后只能再次陷入挨打的局面，“靖康之变”给这种不思进取的“岁币”换“和平”，敲响了丧钟。 早在汉代时期，刘邦与匈奴作战不利。“白登之围”后，冒顿单于屡次违背汉朝与匈奴所订立盟约，对边界进行侵扰劫掠活动。汉朝为了休养生息，采纳和亲之策，此外汉朝每年送给匈奴大批棉絮、丝绸、粮食、酒等物资。暂时的缓和了匈奴的关系。后代君王无论文帝还是景帝始终也没有忘记消除这个北方威胁，最终在“白登之围”70年后，由汉武帝手中得以实现。与汉朝相比，北宋的统治者就像一个“小偷”，把国家利益当作自己“偷来的东西”，遇到“强盗”给点了事。 所以有宋一朝，虽经济富足、文化强盛、科技发达，却仍免不了亡国的命运。

5，在古代 什么是岁币

岁币，旧指朝廷每年向外族输纳的钱物，也指地方每年向国家缴纳的钱物。关于岁币数量问题，据《续资治通鉴长编》、《宋会要辑稿》等资料，宋给辽、金的岁币，给西夏的岁赐，都应该可以计算出。其中交战、谈判期间是否缴纳，也可据史料考订出。只不过宋史资料繁多，比较麻烦罢了。以辽为例，就大势而言，澶渊之盟后岁币给绢银合计三十万匹两，仁宗时增加到五十万匹两，每年定期缴纳，到徽宗时宋辽开战，就不再给辽岁币了。与金的情形也可据《建炎以来系年要录》等资料计算，只是宋金和战多次，计算更麻烦而已。
岁币是指2个国家之家，一方战败向一方战胜国进贡，进贡的物品或者银两就算岁币，比如宋朝向金国进贡

6，揭秘两宋年间的岁币到底是什么

一：宋朝岁币多不多?两宋历史上一大常被诟病的国策，就是送“岁币”换和平。早年与辽国激战，然后签了《澶渊之盟》。后来与西夏恶战，打到最后却是送“岁币”换人家称臣，等于花钱买面子。后来被金国打没了半壁江山，明明战场上占优势，却是又送岁币又称臣，这更是花钱给人家当侄子。如此“宁可花钱不打仗”的做派，坐实了“弱宋”的“称号”。不过对这奇特政策，无论当时还是后世，也有好些人表示理解。一个流行的观点是：两宋号称“富宋”，朝廷有的是钱，所谓的“岁币”，支付起来十分轻松，远比打仗的成本低得多。花钱买和平当然就划算。那么，这看上去屈辱的岁币，对于北宋来说，是不是真的“负担很轻”?照着好些北宋重臣的话说，似乎是非常轻，比如《澶渊之盟》要交的岁币，每年是绢二十万匹，银十万两。看上去天文数字，但以当时宰相王旦的估算，简直是“较于用兵之费，不及百分之一”。事实上，在宋朝朝堂上的大臣们眼里，别管主战主和，“岁币轻”也是好些人的共识。所以后来宋仁宗年间，辽国背信弃义发动战争威胁时，奔赴辽国谈判的宋朝大臣富弼们，底线就是“宁可加钱也不打”。不但把“岁币”加到每年三十万匹绢和二十万两白银，还由着辽国把盟书里每年大宋“赐”岁币，改成了“纳”岁币。其屈辱程度，正如富弼谈判时的悲愤争辩：岂有兄献于弟的?可再屈辱也没用，还是在宋仁宗授意下，咬牙签了约。这宁可忍辱也要送钱的历史，也就带给后人一个印象：支付岁币，宋朝是不是真很轻松?甚至《澶渊之盟》时，宋真宗闻听协议内容时的欢喜反应，也成了“岁币轻”的又一佐证。一开始宋真宗误以为是每年给三百万“岁币”，吓了一跳却也认了，后来确认是三十万，当场就喜不自胜，把负责谈判的宋朝大臣曹利用一顿重赏。在皇帝眼里，似乎买单很轻松?但是，深味了民间疾苦的南宋文学家周密，对这“岁币很轻论”，却是满腔怒火：谁说岁币负担不重!以周密在《武林旧事》里的原话说：江南累岁供需岁币，竭 其财赋，安得不重敛於民。非理扰乱，人心离怨，叛亡必矣——看上去“不重”的岁币，已经要把老百姓压榨到民怨沸腾了!那到底是轻还是重?二：真实的岁币负担其实，宋真宗乃至王旦等两宋君臣们，之所以认为岁币不重，主要看得是账面数字。但实际支付起来，大宋的成本，却比这“账面数字”重的多。首先看支付模式，看似数字不多，但辽国人红口白牙，要的是硬通货：不要你大宋的铜钱铁钱纸币粮食，就要大宋的白银和绢。可大宋本身白银的产量，就十分稀少，以《宋史》的记载，北宋的白银产地，只有桂阳，凤州，建州三地。北宋的银课收入，宋仁宗年间时，也只有不到22万两。参考一下当时“岁币”数额，就知道这意味着什么。几乎北宋全年的“银课”，都要支付给辽国。等于是大宋百姓勤扒苦做，其实是给辽国打工采银矿。而且更严重的问题是，无论是白银还是绢，当时主要产在南方地区，想要送到辽国去，就得千里迢迢往北运。单运输成本，就是天文数字般的费用。这笔钱辽国不会出，北宋呢?当然是甩锅给老百姓买单。到了腐败加剧的北宋晚期，沿途官员各个中饱私囊，巧立名目提高征收数额，百姓的负担，自然是年年加剧。而且收岁币的，也不止是辽国一家，接下来是西夏，后来是金国。多一个“支付对象”，这沉重的开支，就要加重一番。更讽刺的是，花了这么多钱，其实也买不来安全感。比如说辽国，宋真宗年间签了约，宋仁宗年间就趁火打劫。为了加强安全感，北宋还要不停的提高募兵数额，宋太祖时禁军只有20万人，宋仁宗时达到120万人。等于是越挨打越送钱，越送钱越招兵，成了恶性循环。如此恶性循环，也就有了《宋史》里那句著名的吐槽：“仁宗之世，契丹增币，夏国增赐，养兵西陲，费累百万。”说大宋岁币轻?考虑过宋仁宗的感受没?也正因为这沉重的财政负担，所以才有了宋神宗年间，坚决的王安石改革，有了短期的富国强兵，更有了无休止的党争，直到半壁山河沦陷。而说到北宋山河沦陷的“靖康之耻”，其前奏“方腊之乱”，说到底就是“岁币”惹的祸。听听方腊扯旗造反时，那一声愤怒的宣言：“况西北二虏岁币百万，朝廷军国经费十万，多出东南。”然后就惹得一呼百应——每年送岁币，就是老百姓买单。百姓的苦，全在这吼声里。而到了宋王朝偏安江南，继续给金朝送岁币买和平后，百姓的负担，也是有增无减。单是宋高宗冤杀岳飞，享受“岁币换和平”的二十年里，南宋大臣胡铨就愤怒抨击：自(秦)桧当国二十年间，竭民膏以饵犬羊，迄今官府库无旬月之储，千村万落，生理萧然——送岁币换和平?送得民脂民膏被压榨，老百姓都活不下去了!所以也就有了南宋末年文学家周密，那一声“人心离怨，叛亡必矣”的惊呼。对于这位历经宋元改朝换代的文学家来说，这声惊呼，就是真实的兴衰体会。这“花钱买和平”的岁币，带给宋朝的哪里是繁荣?相反是一个不断放血感染的伤口，直到叫偏安的宋朝，最终无药可救。

7，岁币是什么

关于岁币数量问题,我不知是否有人作过统计，但据《续资治通鉴长编》、《宋会要辑稿》等资料，宋给辽、金的岁币，给西夏的岁赐，都应该可以计算出。其中交战、谈判期间是否缴纳，也可据史料考订出。只不过宋史资料繁多，比较麻烦罢了。以辽为例，就大势而言，澶渊之盟后岁币给绢银合计三十万匹两，仁宗时增加到五十万匹两，每年定期缴纳，到徽宗时宋辽开战，就不再给辽岁币了。与金的情形也可据《建炎以来系年要录》等资料计算，只是宋金和战多次，计算更麻烦而已。 至于岁币的用途，估计主要用于皇室的用度吧。值得注意的是，宋辽合议之后，一方面宋给辽送岁币，而在双方边境榷场的贸易状况来看，宋方所获利润要高于岁币的支出。 很早以来，金银就作为货币存在了。岁币要的是银和绢，也正可表示银的价值。为什么宋代限制铜钱外流而不限制银外流，这可以用良币、劣币理论解释：社会上流通的一般等价物有多种的话，一般人都会倾向于将良币（价值相对较高且稳定）储存，而先使用劣币，长此以往劣币反而成为社会上最为通行的货币。因此在宋代铜钱就比较流行了，而铜钱外流现象严重，政府为保证国内贸易的正常运行，就会尽量限制铜钱外流了。而银根本就不存在这个问题

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