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1，文言文翻译谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣

认真地办好学校的教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听，头发花白的人不会在路上背着或者顶着东西。

文言文翻译谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣

2，开心学国学请问何为庠序

古代的地方学校。后也泛称学校或教育事业.《孟子·滕文公上》：“夏曰校，殷曰庠，周曰序。”
夏校，殷序，周庠。
周庠商序，学校
周朝称学校为“庠”,商朝称学校为“序”,“庠序”指地方学校。
学校
你好！谨庠序之教,申之以孝悌仁义,颁白者不负戴于道路矣。在这里庠序是学校的意思。希望对你有所帮助，望采纳。

开心学国学请问何为庠序

3， 谨庠序之教申之以孝悌之义 庠序是指什么

庠序古代的地方学校。后也泛称学校或教育事业：设庠序以化于邑|学子愤慨于庠序，商贾喧噪于廛市。《孟子·滕文公上》：“夏曰校，殷曰序，周曰庠。”
学校
兄弟
谨，谨慎，这里指认真从事。 庠、序，都是学校。商代叫序，周代叫庠。 教，教化。 申，反复陈述。 孝，尊敬父母。 悌，敬爱兄长。 义，道理。 颁白，头发花白。颁，同“斑”。 负，背着东西。 戴，顶着东西。 认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。

谨庠序之教申之以孝悌之义 庠序是指什么

4，谨庠序之教在哪篇文言文里

《寡人之于国也》第五段“不违农时，谷不可胜(shēng)食也;数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜（shēng）食也;斧斤以时入山林，材木不可胜（shēng）用也。谷与鱼鳖不可胜（shēng）食，材木不可胜（shēng）用，是使民养生丧（sāng）死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。（10）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng）者，未之有也。”（11） 请采纳！
不明白啊 = =！

5，设庠序学校以教之翻译

应该是：设为庠序学校以教之。庠是教养的意思；校是教导的意思；序是习射的意思。（地方学校，）夏代称校，商代称序，周代称庠；学（是中央的学校），三代共用这个名称。（这些学校）都是用来教人懂得伦理关系的。整句话意思是：应该设立地方教育机构来教人们懂得伦理关系。*主要观点是统治者要重视教育，孟子认为良好的道德教化比良好的政治更会获得民心，它能帮助统治者更好地管理天下。
谨，谨慎，这里指认真从事。 庠、序，都是学校。商代叫序，周代叫庠。 教，教化。 申，反复陈述。 孝，尊敬父母。 悌，敬爱兄长。 义，道理。 颁白，头发花白。颁，同“斑”。 负，背着东西。 戴，顶着东西。 认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。

6，谨庠序之教申之以孝义之悌出自哪里

“谨痒序之教，申之以孝悌之义”出自孟子《寡人之于国也》。1. 释义：认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母的道理反复讲给百姓听。2. 选自原文段落：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（称王）者，未之有也。3.译文：在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，出现在道路上了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。4.《寡人之于国也》辛辣地嘲讽了以贤君自居的梁惠王，并愤怒地指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上却“率兽而食人”，是人民的灾星。
寡人之于国也“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负于道路矣不是孝义之悌满意请采纳~谢谢支持！

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