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1，翻译白鹿洞书院揭示

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翻译白鹿洞书院揭示

2，白鹿洞书院学规的学习导读

从学规文本之后的解释可以看出，朱熹讲学或教人为学的目的，不是要人们学到杂乱的知识，写得出华丽的文章，借以沽名钓誉，谋取利禄，而是为了要人们按儒家经典，读书穷理，修己治人，成为对社会有用的人才。他规定了封建社会“大学”教育内容的核心，是讲明道德的所以然，这既是教育内容，也是教育目的，把世界观、政治要求、教育目的与学习修养的途径融而为一。这种教育理论，以及由它引申出来的一些实际教学措施，对巩固封建秩序能起很大的作用。它出现之后，很快成为南宋书院统一的学规，也是元明清各朝书院学规的范本，并影响到各级各类官学，成为封建社会后期办学的准则。明代大教育学王阳明亦对这个学规给予了高度评价：“夫为学之方，白鹿之规尽矣”（《阳明全书·紫阳书院集序》）。

白鹿洞书院学规的学习导读

3，五教之目什么意思

“父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有序，朋友有信。”是为“五教之目”； “博学之，审问之，瑾思之，明辨之，笃行之。”此是“为学之序”； “修身之要”“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。”为“修身之要”。 五教，是有关道德、人伦问题的五个伦理大道理。之目，是其目的、精髓。 中国古代道德教育思想： 　　1、道德教育的目的：明了：君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友，人人之间各有其礼，各遵其德。 　　2、道德教育的归结点、精髓：父子以亲情、君臣以道义、夫妻以夫为主妻为服从、兄弟分长幼为顺序手足情谊、朋友以诚信为大道理，也就是以“礼”和“仁”为核心、以“孝”为基础。 著名学规“白鹿洞书院揭示”：《白鹿洞教条》：父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信。右立教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已，而其所以学之序，亦有五焉，具列如左：博学之。审问之。谨思之。明辨之。笃行之。右为学之序。学、问、思、辨四者，所以穷理也。

五教之目什么意思

4，急求像白鹿洞书院岳麓书院等之类的书院管理办法规章制度

白鹿洞书院门规是当年朱熹留下的。父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信。五教之目。尧、舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已。而其所以学之之序，亦有五焉，其别如左： 　博学之。审问之。谨思之。明辨之。笃行之。为学之序。学、问、思、辨四者，所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至于处事、接物，亦各有要，其别如左： 　言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。修身之要。 　正其义不谋其利。明其道不计其功。 　处事之要。 　己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。 　接物之要。
应该是岳麓书院。白鹿洞书院成型的话是南唐开元年间,李善道、朱弼等人在此置田聚徒讲学,称为“庐山园学”。所以不算是官办。【朱熹在该处讲学是重建,不是创办。】岳麓书院是北宋开宝六年(973),朱洞以尚书出任潭州太守时,在原有僧人兴办的学校基础上创建了岳麓书院。因为是在任期间创建的应该是官办没错。嵩阳书院是由嵩阳寺一直演变过来的……集贤书院是中国古代收藏、校理典籍的官署。又名集贤殿书院。【其实如果说他是官方创办也可以,但是它的性质和其他应该不太一样吧……】其实如果说岳麓是官方【直接】创办会更恰当一点吧……

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