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1，衔远山吞长江的衔和吞什么意思

衔是连接的意思。吞是覆盖

衔远山吞长江的衔和吞什么意思

2，衔远山吞长江浩浩荡荡横无际涯 怎样解释

摘自范仲淹《岳阳楼记》本句的解释应该为：（洞庭湖）口衔远处的君山，吞吐浩瀚的长江，水大流急，宽阔无边。

衔远山吞长江浩浩荡荡横无际涯 怎样解释

3，岳阳楼中衔远山 吞长江的意思

范仲淹在文章第二段，展望洞庭湖风光的时候写道：“予观夫巴陵胜状, 在洞庭一湖。 衔远山, 吞长江, 浩浩汤汤, 横无际涯; 朝晖夕阴, 气象万千。。。。。” 说的是洞庭湖连接远处的山和长江，气势浩大。
“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，有气势。作者锤炼字句的功夫很深，“衔远山，吞长江”这两句的“衔”字、“吞”字，恰切地表现了洞庭湖浩瀚的气势。

岳阳楼中衔远山 吞长江的意思

4，岳阳楼记中的衔远山吞长江浩浩汤汤横无际涯翻译

它连接着远方的山脉，吞吐着长江的流水；水波浩荡的样子，宽阔无边.注释：1 衔(xián)远山,吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞没。浩浩汤汤：水波浩荡的样子。汤汤（shāng）：水流大而急。　2 横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。希望对你有帮助
远方的山脉被洞庭湖水包围着，长江的流水被洞庭湖吞吐着，声势浩大，无边无际，无穷无尽，波澜壮阔。
(洞庭湖)包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，气势浩大，宽阔无边；清晨湖面上撒满阳光，傍晚又是一片阴暗，景物的变化真是无穷无尽啊！
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。都是描绘了江水和岳阳楼遥相呼应的壮观景色孟浩然[唐]八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

5，衔远山吞长江浩浩荡荡横无际涯怎样赏析

“衔”和“吞”运用的修辞先点一下，然后表现了壮阔浩淼的景象（要是雄伟的词，都行）下面一句照着来，主要的句式答法：修辞、表达方式···+表现的景象+抒发怎样的感情···老师应该有具体讲述类型的啊！衔远山，【湖含着远处的山峰。衔：动词，含。远山：远处山峰。指洞庭湖中的君山等小山。】吞长江，【吞纳长江的水量。指长江汛期浅入的洪水大量流入洞庭湖。】浩浩荡荡，【水势盛大，水流浩荡。浩浩：形容水势盛大。荡荡：形容水流浩荡。】横无际涯；【湖水广大宽阔没有边际。横：形容词，广大宽阔。际涯：边际。际、涯，同义并列复用。际，边际。涯，水边。】
用衔远山和吞长江来形容气势澎湃，浩浩荡荡则用叠词更加突出，横无际涯则形容壮大。
“衔”和“吞”运用的修辞先点一下，然后表现了壮阔浩淼的景象（要是雄伟的词，都行）下面一句照着来，主要的句式答法：修辞、表达方式···+表现的景象+抒发怎样的感情···
你好！衔远山，【湖含着远处的山峰。衔：动词，含。远山：远处山峰。指洞庭湖中的君山等小山。】吞长江，【吞纳长江的水量。指长江汛期浅入的洪水大量流入洞庭湖。】浩浩荡荡，【水势盛大，水流浩荡。浩浩：形容水势盛大。荡荡：形容水流浩荡。】横无际涯；【湖水广大宽阔没有边际。横：形容词，广大宽阔。际涯：边际。际、涯，同义并列复用。际，边际。涯，水边。】打字不易，采纳哦！

6，衔远山吞长江是什么意思

(洞庭湖)含着远处的山，吞长江的水 宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景像千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景像。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？ 像那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。 就像春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙欧，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光像闪耀着的金光，静静的月影像现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思像感情，或许跟上面说的两种思像感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日（1046年）。

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