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1，陈词懒调之前的笔名和小说

怀疑
同问。。。

陈词懒调之前的笔名和小说

2，陈词滥调月昼好看吗

关于“陈词滥调月昼”是否好看，这个问题其实是一个主观的感受。以下是我为您搜索到的信息：“陈词滥调月昼”是一部小说，故事情节涉及庞大的世界观，有很多有趣的设定。文中的爱情故事也很吸引人，刻画了一个非常独特的奇幻世界，通过人物之间不同的情感和经历来打动读者。但是小说在剧情、逻辑、文笔方面可能存在不足之处。如果您对该小说有兴趣，可以自行阅读或者参考其他读者的评价。

陈词滥调月昼好看吗

3，星级猎人作者陈词滥调还写过什么

异世之谁主沉浮也是陈词写的
争议还有回到过去变成猫 原始战纪 无感情线的小说
争议《小兵传奇》不错 有点言情 但是看起来不欠揍再看看别人怎么说的。
...人家写的可不水。

星级猎人作者陈词滥调还写过什么

4，陷入狂热原本叫什么名字

这部小说原本叫做《陈词滥调》。根据查询起点中文网得知，《陷入狂热》是一本由作者李温粥倾情打造的短篇纯爱小说原名叫做《陈词滥调》，《陷入狂热》是一部现代言情小说，讲述了陈词和姜臻之间的爱情故事。陈词是一个外表冷酷、内心深藏热情的男子，而姜臻则是一个独立、聪明且充满活力的女子，共同经历了许多困难和挑战。在过程中，发现了彼此内心的真实感受，也找到了真正的价值和追求。

5， 的小说括号里填词急用跪求oo

感人的小说 引人入胜的小说
席娟的小说？
好看 引人注目 著名 感人肺腑
[高风跨俗] [风流媚趣] [腹黑] [白嫩文艺]
你好！鲜为人知的小说我的回答你还满意吗~~

6，许歌是哪部小说六代机

《全能主播之你管这叫人前显圣》。知名作者“陈词滥调”的新书《全能主播之你管这叫人前显圣》在2021年8月份上线，小说内容精彩，文风流畅，情节曲折，是一本不错的佳作，本书的主人公是许歌。本书讲述了许歌意外的获得了一个人前显圣系统，只要在直播的过程中表现出非凡的操作，人前显圣，就可以获得奖励，从这一刻开始许歌顿时感觉人生都开始光明了，于是，一名手枪枪神就从此诞生，许歌也走上了装，咳咳，人前显圣的道路，从此一去不返。

7，有什么好看的有创意的小说啊

想要什么类型的呢？网络小说（传统经典的比如《紫川》就不提啦）可以自行带入的：《莲花宝鉴》，《白狐天下》 -- 挺有意思，很轻松，主人公设置也不那么二很有自己特点的：《间客》，真的很好，网络小说里写出点意思了不适合自行带入的：《星之海洋》，怎么讲，人物形象比较复杂，看了之后可以感慨一下其他的，非长篇，个人非常喜欢的井上三尺：《红绡》陈落：《再见了七星》这篇是我真心的爱其他的可以自行去《飞奇幻》杂志发掘武侠方面的话金庸古龙就不说了小椴的有些意思可以看一看 比如《洛阳女儿行》和一些短篇网络版的一些，默大的《妖刀记》很好，武侠情结设计比较nice，H部分也十分强大（如果是好孩子的话就忽略吧）其他的个人不爱，感兴趣的话可以网上搜，蛮多，比如《昆仑》
陈词滥调的原始战记
大明王侯挺有意思的一部穿越小说
那些个熟悉的作者为了笼络读者，都成一个模式了，小说也开始批量生产了。看的有意思的小说真的不多，有一部叫华山仙门，我正在看，感觉不错，你可以参考下。
文笔不错的经典小说就那么几本，无限恐怖等等的，还得看你喜欢看什么类型 ，最近我看了穿越到魔兽世界的 力量与荣耀 现代都市的人间冰器 可以看一下

8，求怎样丢掉学生腔原文

　　老舍：《怎样丢掉学生腔》　　什么叫学生腔？我还弄不大清楚。也许是自古有之吧。看，戏曲里，旧小说里，往往讽刺秀才爱说“之乎者也”。秀才口中爱转文，这恐怕就是古代的学生腔吧。　　现代学生腔里，恐怕也有爱转文的毛病，话说得不通俗，不现成。　　据我看，这个毛病可不是主要的。教育越普及，一般人的文化越提高，则知识分子与一般人民的语言便越接近，我有些朋友，在解放初年，文化程度很低，他们的语言跟我的语言便有个距离。几年之后，他们的文化提高了，语言就跟我的差不多了；其中有的人说话比我还更爱用新的名词，而且用得非常恰当。这是事实。这样，专从语汇上断定是否学生腔，是不合适的。况且，新词儿的利用是不可避免的。比如“概念”一词，工人这么说，农民这么说，知识分子也这么说，没有别的词儿可以代替它。我们不能说爱用 “概念”与“钻研”等等词儿的便是学生腔。　　我看哪，学生腔恐怕是写文章的一种习气。这就是说，一执笔为文便摆起架子来，话不由衷，有现成的话不用，故意去找些不必要的词儿作装饰。这样写出的文章总是没有多少生活气息，空空洞洞，说的多而含意少，咬言咂字而欠亲切生动。写这样文章的人总以为把“众所周知”“然而所以”一用上便有了文学味道。事实上，好文章不仗着空洞的修词来支持，而必须有生活气息，亲切动人。我们要丢掉这个架子，这个不好的习气。别以为文章是由一些陈词滥调组织成的，也别以为文章是凭空想出来的。必须言之有物。也就是有生活。有生活就不说空话，不用陈词滥调。青年们的生活经验较少，但不能说一点生活经验也没有。那么，便该老老实实，有多少说多少，说得真切生动。不要知道一点，而想写出一大车来。知道一点，若能深入，也能写出好文章来。就怕摆起架子，光那一些好听的词儿装饰门面，以为一用上“伟大”，文章也便伟大。没有那个事。　　是的，端起架子写文章，必怕写得短。这又是个毛病。文章该长则长，该短则短。不要以为非长篇大论不算文章。文章跟别的艺术品一样，必须求精，出奇制胜。长篇如是，短的也如是。一首五言句不过只有20个字，可是写得精辟，亦足传千古。短而精比长而不精要好得多。该写1000字的，无须写10000字。反之，写了10000字之后，再看看，能不能把它减到5000字或更少？一句想透了的话可以顶三句五句用。我们要写想透了的话。写文章不是想起什么就写什么的事，而是千锤百炼的事，由矿石里炼出金子来。《红楼梦》很长。这部书写了许多年，故长而精。这好比开了一座大矿，慢慢地提炼出许多许多金子来。长或短宜以题材与形式而定。长的短的都该尽删支冗，力求简练。乱七八糟地写了千万字，并不能算作长篇小说；东拉西扯地写了5000字也算不了好的短篇。不管长短，都须求精。求精便可减少些学生腔。　　我们写文章叙述不简练，为什么？这一方面是我们的文学修养不够，另一方面是因为我们不会总结生活经验。我们有很多叙述文，不管是唐朝人写的，还是宋朝人写的，至今传诵，就是因为文章里有许多句子，值得我们记住。为什么会记住？就是一名话总结了一个经验。他们观察得非常深刻，周密，所以叙述得简练精确。我们写东西，不能用三言五语把观察到的事物总结起来，所以一说就说长了。　　写东西，要观察，要总结，要想。如果你观察得不对，或是你观察得太少，没有深刻的印象，抓不住一个清楚的形象，不要硬写。你须回去再看，直到看清楚了这个人，这风景，这事物，回来能用8个字、10个字或20个字，一写就极精采。到这时，就差不多了。苏东坡游赤壁，用了8个字：“山高月小，水落石出”，总结了赤壁的风景。从东坡先生起至今天，也不知有多少画家，按照这8个字画了山水画。这样写东西，就不是学生腔，而是先生腔了。

9，西游记中有关树精的那一段是什么意思为什么写那一段

这属于色难之一 木仙庵三藏谈诗“在西游记中是挺特殊的一难。唐三藏在荆棘岭上被几个树精藤怪摄去与他们会友谈诗。谈着谈着，杏仙美眉出场；树精藤怪们摇身一变从诗人隐士变作了“媒人” “保人“非要把杏仙MM嫁给三藏不行；直到悟空一声“师父”才把那些树精藤怪们吓得不见了。这一难特殊处在于这些妖精们并没有打算伤害唐僧，对于唐僧肉也无甚兴趣；而在清风明月之下，风雅的作诗酬酢。只是最后强要唐僧与杏仙成亲一出煞了一番风景，勉强凑做一难：“色“难。在第九十九回观音菩萨清点三藏的灾难簿子时，这一难称为“棘林吟咏五十二难“, 似乎的确名不副实。 四名隐士分别为：劲节公（即松树），孤直公（柏树），凌空子（桧树），拂云叟（竹）。这几位树精们都有了上千年的修行，能吟诗作对；他们各自给自己的名号简直概括了中国古代知识分子所向往的一切特质：“凌空拂云“，又能“劲节孤直“。而另几名植物妖精则是：赤身鬼（枫树），杏仙（杏树），还有丹桂，腊梅两名丫环（女童）。基本上这几位妖精已经凑齐了文人们所向往的一切：隐士美女女童侍仆；加之他们还能经营出一片“仙境人家“，“隐逸去所“，生活堪称完美。 可是，百美终有一瑕：四个老头子还是觉得寂寞，寂寞？对，寂寞。读书读人我常常如此，以自己一个普通人的身份代入思考，往往会有些感触，或者会心微笑。和我写一些关于西游的小文相似，当初写得寂寞，不知道如何，想发出来看看，听听，回响，交流。四个老头子我想也是如此吧，修行了很多很多年，四个人日日相对吟了不少诗歌作了不少的对联，千年下来，四个隐士是不是觉得对方开始“面目可憎““语言无味”了？又则，四个人挤在一起闭门造车，到底各自水平如何不能确知。如同理工科出身写的文章想得到文科生的首肯，四个妖精的诗歌水平是否也需要一个来自于“锦绣之乡““教化之地“的真正的 “人“的承认呢？于是，唐三藏就是这么个极佳的候选人。他来自大唐，自小修行，是个有道高僧。于是四个老头子趁此“风清月霁之宵，特请你来会友谈诗，消遣情怀故耳。” 从前读西游，常常直接跨过里面的诗词歌赋，总觉得是些陈词滥调，与小说情节不大相关；不耐,不耐得很。其实“省略“之处的信息量大得很，最好的例证莫过于红楼梦之判词，而西游记也不例外。细细一读这短短的一段“木仙庵“之难吧。这一难的文字大部分是诗歌。四位树精首先开始自我介绍，文人隐士的自我介绍别有一番不同。他们四位更为不同，因为句句都是“自我吹嘘“。“非凡辈““远俗尘“ “傲风霜“等字眼触目可见。且用拂云叟的自我介绍为例吧： “岁寒虚度有千秋，老景潇然清更幽。 不杂嚣尘终冷淡，饱经霜雪自风流。 七贤作侣同谈道，六逸为朋共唱酬。 戛玉敲金非琐琐，天然情性与仙游。” 拂云叟说自己现在虽然老了，还是很潇洒；虽然经历不少风霜雨雪还是有一番风流态度；接着他把自己与晋代竹林七贤，还有唐代的竹溪六逸比肩，总结自己是“天然性情与仙游“。竹林七贤也许人们都比较熟知，是魏晋的几名风流名士，包括有嵇康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸；据说这几个人成日谈诗论酒，啸傲山林。而“六逸“则是说的唐代天宝年间，李白到山东任城做客，与孔巢父，韩准，裴政，张叔明，陶该等，结社于竹溪，故号“竹溪六逸“。 这十三个人好歹算是中国历史上数得着的人物，拂云叟却说与他们“作侣同道“，“为朋共唱酬“，口气不能说不大。 倒是唐长老调子挺低，说道： “四十年前出母胎，未产之时命已灾。 逃生落水随波滚，幸遇金山脱本骸。 养性看经无懈怠，诚心拜佛敢俄捱？ 今蒙皇上差西去，路遇仙翁下爱来。” 有底气的人调子反而低，无底气的妖精还未真正做诗，号子就先喊得很高。并且我深深的怀疑，他们那些“自我介绍“之诗是否已经吟过很多很多遍了；只是今日终于有机会在外人面前展示。写到这里，想起一则关于伊丽莎白泰勒的小故事。说是她当年提名奥斯卡奖女主角后，便在家里对着镜子苦练获奖感言；后来泰勒果真拿下最佳女主角，终于如愿以偿的表演了自己的那一番声情并茂声泪俱下的获奖感言。包子有肉不在褶上；高调出场，往往会黯然收场。咱先不说那么远的，还是继续欣赏四位树精的表演吧。 在自我介绍之后，树精们向三藏 “请教“禅法； 虽说四老侧耳倾听，觉得“无边喜悦“，似乎要“稽首皈依“；其实别当真，因为拂云叟马上站出来说啦：我们和你不同，你说的这些对我们统统没用（“我等生来坚实，体用比尔不同“……道也者，本安中国，反来求证西方。空费了草鞋，不知寻个甚么？）。我说，那你还请教什么呀？ 这简直是我当“知心姐姐”“居委会大妈“的情形的翻版。有时朋友们遇到难处，向我述说烦恼，征询建议。而我往往发现一番苦口婆心，如同开水浇在石狮子上—毫无用处；我说如此如此，她说如此如此不行；我说这般这般，她说这般这般不好；。。。说来说去，我发觉原来她们只是想找个人说说，我只要耐心的听，认真的点头，用眼神和姿势表达出同情和理解就好了。而“交流”，几乎是不可能的。四位树精也是如此，他们要的并不是真正意义的“交流“；他们要的是“展示”和一些“承认“，以遣寂寞之涯。 到此处，四老还不算太失体面。接着，拂云叟请众人入“木仙庵“饮茶。此时的三藏，很值得表扬，因为他竟然有了自我保护意识，偷偷看到四老都把那茯苓膏吃了下去，才吃了两块，殊为难得。饮茶之后，五人开始联句；联着联着，十八公慨然要“顶针“联句，这简直是要了四位树精的老命。看看他们联的什么吧： 唐三藏：“半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春“ 劲节公：“春不荣华冬不枯，云来雾往只如无。” 凌空子：“无风摇拽婆娑影，有客欣怜福寿图。” 拂云叟：“图似西山坚节老，清如南国没心夫。” 孤直公：“夫因侧叶称梁栋，台为横柯作宪乌。” 扑嗵！简直不通! 李卓吾自然比我懂诗，五人唱和未完，实在忍不住就在此处评道:”一伙歪诗，堪笑，堪笑。“ 做出一伙歪诗还不够，四老仍要三藏“请赐教全篇“他们好“勉强而和“。再往下细细一看，每一句诗仍是说自己；说自己如何如何好，如何如何有仙风道骨，如何如何有气节，如何如何有才华。。。那么美好的夜晚，他们不咏月，不眠风，而是抓紧一切机会自我标榜。其实整个儿的唱和酬酢过程中，他们几位基本在“自说自话“；并没有“交流“ 和“反应”。很多的时候我发现人与人之间的谈话也与此极为相似。我们似乎在“谈话”“交流“，其实是我说我的，你说你的，她说她的。说童年，化妆品，说老公男友，她说的时候，我便在肚里构思回想，不在意她在说什么；我说的时候，她要抢着我的话头，因为她觉得自己的故事更有趣。说来说去，最后其实只说了一个字：“我“ 。我们是那么汲汲于表达自我，寻找听众。 四位树精和唐三藏在此月白风清之夜，做的就是这么件事情，只是方式不同。

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