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1，冯道是怎么死的

后周显德元年（954年）四月，冯道病逝，追封瀛王，谥号文懿。
有些事情别人帮不了你，还是得自己拿主意。

冯道是怎么死的

2，冯道做了十一个朝代的宰相为什么说是五朝宰相

冯道早年曾效力于燕王刘守光，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝、期间还向辽太宗称臣，始终担任将相、三公、三师之位。说他是五朝宰相，是因为他在五个朝代当过宰相，而不是五个帝王。
你好！冯道早年曾效力于燕王刘守光，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，期间还向辽太宗称臣，始终担任将相、三公、三师之位。十一个朝代指的是11个皇帝。五朝宰相，指的是5个国家（后唐、后晋、后汉、后周、辽）仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

冯道做了十一个朝代的宰相为什么说是五朝宰相

3，五代十国中最厉害谋士是谁

冯道（882年－954年），字可道，号长乐老，瀛州景城（今河北沧州西北）人，五代宰相。 冯道早年曾效力于燕王刘守光，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，期间还向辽太宗称臣，始终担任将相、三公、三师之位。 后周显德元年（954年）四月，冯道病逝，追封瀛王，谥号文懿。后世史学家出于忠君观念，对他非常不齿，欧阳修骂他“不知廉耻”，司马光更斥其为“奸臣之尤”。但他在事亲济民、提携贤良，在五代时期却有“当世之士无贤愚，皆仰道为元老，而喜为之偁誉”的声望。
可以介绍详细点

五代十国中最厉害谋士是谁

4，谈谈晋国太傅冯道这个人的历史情节

五代是一个“无耻时代”，冯道在官位面前恋恋不舍，但是它对老百姓的态度仍有可以称道的地方 　　从道德的角度看，五代也许可以看作是是一个无耻的时代，在这个时代里出现石敬瑭这样的“儿皇帝”没有什么大惊小怪，想当儿皇帝而不可得的人多着呢。石重贵一定要惹恼契丹人，在我来说是一步看不明白的瞎棋昏着。晋国的河东节度使刘知远说：“中国疲弊。自守恐不足，乃横挑强胡，胜之犹有后患，况不胜乎？”特别是杀掉在晋国境内贸易的商人，抢夺人家的财货，真是毫无道理。这一来，激怒了辽帝。卢龙节度使赵延寿趁机“拱火”，辽人许他“若得之，当立汝为帝”。但是成功之后。耶律德光自己就做起皇帝来了。赵延寿找到辽主，说我当个太子也行啊，耶律德光，太子是我的儿子，你怎么能当呢？还有一个张彦泽，原来是晋国镇守一方的臣子，看到辽国攻打晋国，反过来成了急先锋，还打出“赤心为主”的旗子，对包括石重贵在内的俘虏也十分苛刻，后来被耶律德光当成替罪羊砍了脑袋，“市人争破脑取髓，脔其肉而食之”。上文提到的刘知远派人向辽国上表称臣，辽主在刘知远的名字上面亲自加上一个“儿”字并赏赐木柺，似乎允许人家当自己的儿子是一种宠遇！ 　　所以放在这种历史背景下，冯道的行为在社会上并不受到谴责。冯道有着官欲熏心、腆然事敌的一面，但是未必心中就绝了“爱民”的念头。毕竟他从小学习的是儒家的经典。所以他还是努力做一些好事。契丹人撤退，冯道和晋国的一些公卿贵族被胁迫着随行。看到有民女被契丹人掳掠，冯道常常设法把她们救下来，暂时安置在尼姑庵里，等局势安定了再送回家去。 　　还有两个故事大概可以看出他的灵魂。 　　石重贵当了皇帝之后，冯道有一次问熟人：人们对我在朝堂的表现有何看法？那人说：是非相伴。冯道说：人哪，看到和自己意见相同的就认为是，看到和自己意见不同就认为非，我想我大概不会“五五开”，我以为我“非”的大概有十分之九吧。孔子是圣人还有人反对，何况我呢？这说明他已经听到了一些议论，已经知道一些人在骂他。而且，他也已经缺乏了自信。 　　再一个故事是说他居于宰相高位时，有一个举子叫李导的前去拜访他。冯道开玩笑说：老夫名字叫做“道”已经很多年了。况且我一直在做宰相，你不会不知道的；可是你的名字叫“导”，这符合“礼”吗？李导抗声说：相公的“道”字是没有寸底的，我的这个“导”字是有寸底的，这有什么不可以啊？冯道说：老夫不但名字没有寸底，办事情也是没有寸底（原则）的，您可算得了解我啊。这里面有自嘲，有无奈，有自己对自己舆论的了解——与其让你骂我，不如我自己骂我——他知道自己是一个挨骂的角色。

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