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1，道之以政齐之以刑民免而无耻出自哪里

《论语》为政篇的第三章
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

道之以政齐之以刑民免而无耻出自哪里

2，道之以政齐之以刑民免而无耻道之以德齐之以理有耻以格

其意义在说,在同样可能达到准则规范被遵守之目的下,道之以德齐之以礼的方法能收的效果比道之以政齐之以刑好。 道德意识是一种自省活动,任何强制性制裁都是一种非法干预；惩罚性干预虽可使人心存畏悸，小心规范自己的行为，却难以达成主观上的道德自律。

道之以政齐之以刑民免而无耻道之以德齐之以理有耻以格

3，子曰道之以政齐之以刑民免而无耻道之以德齐之以礼有耻而格

出自孔子的论语子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 【译文】孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”
儒家 (《论语·为政第二》) 孔子说：“用政治手段来治理他们，用刑罚来整顿他们，人民就只求免于犯罪，而不会有廉耻之心；用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民就会不但有廉耻之心，而且还会人心归顺。”

子曰道之以政齐之以刑民免而无耻道之以德齐之以礼有耻而格

4，翻译子曰道之以政齐之以刑

夫子说：“如果以强权手段的行政权力、政策法令来管理一个国家（或者企事业团体），使其子民（员工）随顺，以压服的方式采用强硬的刑罚来约束，使之达到所谓的“安分守己”，只不过是让人隐藏了一颗不知羞耻的心。暂时不表现出违规违法的现象，表面上一派平和。假如，以礼仁之德法双彰的方法、行为来感化人民随德存仁，以礼义之法度引导人们提起相应的礼仁之心，类齐比肩，那么人人都会做到，勇于知耻，且能在日常生活中随时格除自己的不良习惯和丑恶心理进而长期保持不变。”
出自孔子的论语子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 【译文】孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”

5，道之以政齐之以刑民免而无耻道之以德齐之以礼有耻且格

没有 意思是用法制禁令来引导百姓，用刑罚来约束，百姓只是为了免于刑罚而服从，并无羞耻之心；用道德教化引导，用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。
出处《论语 为政》：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”——《论语.为政》注释道：方法、手段之义（古本或作“导”。引导、诱导之意。《集注》：“道，犹引导，谓先之也。”）以：凭藉、用、使用之义。政：政令、政权力、法制之强权机制之义（《孔注》：“法教也。”《集注》：“法制政令。”指各种法令、政令等统治措施。）（道之以政：句形当为：以政道之，意即，仅凭强权机制的方法进行国家机器及其他单位团体的管理等等。）齐：整治。刑：刑罚、对人生部分或全部的自由权利度进行控制等手段之义。免：隐藏、隐蔽、苟免、暂时避免之义。礼：礼义，礼法，礼仪，涵德法双彰之义。耻：惭愧之心，羞耻之心，耻辱之心。格者：格除、格斗、杜绝、修正之义。译文孔子说：“如果以强权手段的行政权力、政策法令来管理一个国家，使其子民随顺，以压服的方式采用强硬的刑罚来约束，使之达到所谓的“安分守己”，只不过是让人隐藏了一颗不知羞耻的心。暂时不表现出违规违法的现象，表面上一派平和。假如，以礼仁之德法双彰的方法、行为来感化人民随德存仁，以礼义之法度引导人们提起相应的礼仁之心，类齐比肩，那么人人都会做到，勇于知耻，且能在日常生活中随时格除自己的不良习惯和丑恶心理进而长期保持不变。”

6，道之以政得到是什么意思求解答

道之以政，这里的道，引导
子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。」 【经解】 五霸虽驾言于德礼。总只政刑。帝王虽亦似用政刑。无非德礼。盖德礼。从格物诚意中来。孟子所谓集义所生。政刑。徒贤智安排出来。孟子所谓义袭而取也。 【参考注释】 道：方法、手段之义（古本或作“导”。引导、诱导之意。《集注》：“道，犹引导，谓先之也。”） 以：凭籍、用、使用之义。 政：政令、政权力、法制之强权机制之义（《孔注》：“法教也。”《集注》：“法制政令。”指各种法令、政令等统治措施。） （道之以政：句形当为：以政道之，意即，仅凭强权机制的方法进行国家机器及其他单位团体的管理等等。） 齐：比肩、类齐、相类、整治之义。 刑：刑罚、对人生部分或全部的自由权利度进行控制等手段之义。 免：隐藏、隐蔽、苟免、暂时避免之义。 礼：礼义，礼法，礼仪，涵德法双彰之义。 耻：惭愧之心，羞耻之心，耻辱之心。 格者：格除、格斗、杜绝、修正之义。 【参考译文】 夫子说：“如果以强权手段的行政权力、政策法令来管理一个国家（或者企事业团体），使其子民（员工）随顺，以压服的方式采用强硬的刑罚来约束，使之达到所谓的“安分守己”，只不过是让人隐藏了一颗不知羞耻的心。暂时不表现出违规违法的现象，表面上一派平和。假如，以礼仁之德法双彰的方法、行为来感化人民随德存仁，以礼义之法度引导人们提起相应的礼仁之心，类齐比肩，那么人人都会做到，勇于知耻，且能在日常生活中随时格除自己的不良习惯和丑恶心理进而长期保持不变。”

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